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1. 是的,明德公主是世界文化遗产。
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1898年秋,谭嗣同、康广仁等“戊戌六君子”慷慨就义,喋血北京菜市口,戊戌变法失败。同时,康有为和他的爱徒梁启超先后逃到日本,前途茫然之际,孙中山主动联络康有为和梁启超,希望在革命党与变法派之间寻求合作,康有为拒而不见,梁启超却与孙中山彻夜长谈,二人甚至商量了合作计划,这件事,可以看作康、梁师徒分裂的开始。
还有一件事值得注意,就是在梁启超与孙中山越走越近的时候,也就是康有为在日本政府驱逐下,不得不逃往加拿大之后,梁启超给老师康有为写了一封“意味深长”的信,他在信中说:“国事败坏至此,非庶政公开,改造共和政体,不能挽救危局。今上(光绪皇帝)贤明,举国共悉,将来革命成功之日,倘民心爱戴,亦可举为总统。吾量(康有为)春秋已高,大哥息影林泉,自娱晚景,启超等自当继往开来,以报恩师。”
客客气气的语言下,却让老师“息影林泉,自娱晚景”,无异于规劝老师退出政治舞台,不要再参与或干预政治上的事情。而且,随同这封信一起的,还有同为维新领袖的唐才常等13个人的签名。
康有为收到这封信后,估计脸都气歪了,昔日的学生和变法同盟,如今却让自己退出政治舞台,其震惊与愤怒,是可想而知的。不过,康有为尽管几乎出离愤怒了,但他到底是经历过大风大浪的人,收到信后,他什么也没表示,既不说梁启超忘恩负义,也不说自己将东山再起,而是沉默,很长时间的沉默,反倒是各地的保皇派头头听说后,一齐围攻和声讨以梁启超、唐才常等人,认为他们是变法的叛徒。康有为与学生梁启超变法后的关系,由此可见一斑。
当然同,康、梁的关系,曾经是师徒,曾经是非常好的。梁启超认识康有为,在“公车上书”之前,当时,他以17岁的年纪,考上举人,春风得意。康有为本来已经考上举人,但他在参加顺天府试时,上书光绪皇帝,大声疾呼说:“强邻四逼于外,奸民蓄乱于内,一旦有变,其何以支。”结果被考官以“如此狂生,不可中”为由,抽去试卷,因此落榜。
然而,虽然已经落榜,但他的名声却因此在举子中间如雷贯耳。就是在这种情况下,梁启超经人介绍,拜会了康有为,与康有为长谈一日一夜,兴奋不已,一改平日所学,拜康有为为师,成为了康门弟子。
从成为康门弟子开始,一直到“公车上书”,再至“戊戌变法”,梁启超始终跟随在康有为身后,以弟子的恭敬态度,侍奉于康氏之前,二人政见相同,主张一致,同赴变法,共同为国家前途、民族命运鼓与呼,最后变法失败,不得不栖身海外,以求自保。
但是,清朝已经病入膏肓,任有良药也无法根治,变法失败,是必然的结果。然而,任何政治变革的失败,必然会带来内部的分裂,梁启超与老师的分裂,关系由好到不好,也是非常自然的事情,因为每个人的思想不可能一成不变,而思想的变化必然带来关系的变化,二人由亲密到疏远、再至分裂,是二人道路选择的结果。
康有为和梁启超共同领导了戊戌变法,二人既有师生之谊,也有同道之志。“康梁”是近代史上浓墨重彩的一笔,那么两人的关系是不是一直都很好呢?
图/公车上书记书影
志同道合
1891年8月,梁启超初见康有为,被其学识所折服, 决心拜师。在万木草堂学习的三年间,梁启超既是康有为的门徒,也是康有为的助手。
1895年春,《马关条约 》签订的消息传来,群情激愤,梁启超受老师之托带领粤、湘两省举人上书请拒签和约。这就是轰动朝野的 “公车上书 ”,维新运动的序幕就此拉开。“百日维新 ”时期,梁启超一直是康有为的得力助手, 两人一同为新政的拟定与推行而奔走。
从万木草堂到百日维新,这是康梁关系最为融洽的时期,虽然两人在某些思想和具体主张上稍有差异(梁启超更为激进),但并没有原则上的分歧。
图/梁启超
貌合神离
戊戌政变后,康有为、梁启超分别在友人的帮助下,辗转到达日本。之后,两人的关系几经离合,思想分歧也越来越大,逐渐站到了彼此的对立面。
梁启超在日本接触到许多西方的学说,观念迅速更新,他自称:“启超至三十以后,已绝口不谈“伪经”,亦不甚谈改制”。在1902年发表的《保教非所以尊孔论》中,梁启超直言:“吾爱孔子,吾更爱真理;吾爱先辈,吾尤爱国家;吾爱故人,吾尤爱自由。”对此,康有为反驳“教强则国强”,又训斥他“数典忘祖”,两人的辩论已经是针锋相对。
另一方面,梁启超与孙中山等革命党人往来密切,也引起了康有为的强烈不满。梁启超两次被恩师勒令离开日本,第二次归日后终于屈服,思想又转至“保皇”的方向,投身于与革命派的论战中。
师徒二人没有彻底闹翻,但已经是貌合神离,这段时间,梁启超的思想一直游离于保皇与革命之间,而康有为始终坚持“保皇”“保教”的主张,一边主持保皇会的活动,一边潜心于儒家典籍,为改良寻找依据,修订、充实《大同书》。
1912年,梁启超给康有为的告别信中写道:“……然师平昔事无大小,举措乖方之处,不一而是,弟子不能心悦诚服,无如何也。”
分道扬镳
辛亥革命爆发后,康、梁走向公开对抗、正式决裂。
康有为无法接受清王朝覆灭的现实,仍然坚持尊孔复辟,反对共和,思想已经全然僵化。他与袁世凯并非同道 , 却迎合了独裁帝制的时代逆流,被当成推波助澜的舆论工具。
老师还停在旧时代的幻梦中,学生却已经大步走向新时代。1917年夏天,张勋和康有为策划了一场复辟清朝的闹剧,这时梁启超再也不顾及老师的面子,他在《反对复辟电》中毫不留情地说“此次首造谋逆之人,非贪黩无厌之武夫,即大言不愧之书生”。
这“书生”指的正是康有为。
复辟失败后,康有为也是满腔怨气,作诗道:“鸱枭食母獍食父,刑天舞戚虎守关。逢蒙弯弓专射羿,坐看日落泪潸潸。”言语之间,竟是指责梁启超背弃伦常,禽兽不如。
自此,他们从昔日亲密无间的师生,变成了势不两立的政坛对手。
图/师生二人合照
需要指出的是,虽然康梁二人政治上决裂了,但师生情分仍在。1927年,恩师七十生辰,梁启超专程前往上海贺寿,亲撰《南海先生七十寿言》。不久后康有为病逝,梁启超闻讯,立即电汇几百块钱为其成殓。
4月17日,康门弟子设灵祭师时,梁启超宣读了《公祭康南海先生文》,情文并茂,感人至深,过往龃龉不提,只说:“复辟之役,世多以此为师诟病,虽我小子,亦不敢曲从而漫应。”
参考文献:
徐松荣:《康有为梁启超关系演变的根源与由来》
魏义霞:《论康有为与梁启超的关系》
沟通的方式不对,讲道理不听!应该是孩子讨厌了这种啰嗦式沟通方式!
跟孩子沟通注意一下,不要“啰嗦式”,不要“训话式”!这两种沟通方式最常见!而且基本没效果!
应该是先同理孩子,换位思考一下孩子当时的心情!并且要安慰一下,同理孩子!得到孩子的心里认同!
然后慢慢的引导,比如“示弱型”,“求助型”引导!
比如“孩子,妈妈有点事需要你的帮忙………等等!”
“父母发脾气,孩子反抗!”大多是处在“青春期”的孩子心里比较叛逆,也就是“犟”!
而父母的情绪也需要调整学习!
学习用“爱”来感召孩子!
先要接纳孩子,同理孩子,用爱来感召孩子,并且做出正确的引导!多看看事情好的一面,多鼓励表扬孩子!
多学习调整情绪的技巧,不要经常发脾气!
父母好好学习,孩子天天向上!
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——父母的说教孩子比较反感,即使心理明白,也未见得能认可。如果家长想要对孩子进行一些道理方面的教育,可以采取聊天,读故事,开家庭会议的方式。
——首先是聊天,与孩子聊天首先要做到心平气和,互相尊重,平等相待。一起和孩子聊一些话题,听听孩子的想法,帮他分析。并且给出一些建议,让孩子去尝试,等到孩子看到你的建议是很有效果的时候,他就会更加信服你。
——讲故事是特别好的教育方式,很多道理都融汇在故事中,而且这样的方式生动有趣,家长讲完故事可以让孩子思考一下,你觉得他这样做是为什么呢?你有什么更好的方法吗?让孩子自己去体会道理。家长不要直接灌输道理。
——第三个方式是定期召开家庭会议,准对某个问题来讨论,讨论时让孩子来发言,尊重他的建议和观点。让孩子学会自律和自我管理。
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回复因为每个人的思想不可能一成不变,而思想的变化必然带来关系的变化,二人由亲密到疏远、再至分裂,是二人道路选择的结果。康有为和梁启超共同领导了戊戌变法,二人既有师生之谊,也有同道之志。“康梁”是近代史上浓墨重彩的一笔,那么
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回复认错误,孩子也是会原谅你的。就怕一味地硬碰硬,死要面子的父母,最终导致矛盾激化。第七,多和孩子交朋友,多带孩子出去走走,增进亲子关系,在家中学会夫妻互相爱护,营造融洽的家庭氛围,孩子和父母就不会变得那么暴戾。这就是言传胜于身教。最后,孩子反抗一定是有原因的,弄明白孩子