《元日》描写了什么期间、什么节日习俗，烘托了什么的节日气氛？：元旦快乐图片

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《元日》描写了什么期间、什么节日习俗，烘托了什么的节日气氛？

“元旦”就是指现在所说的“春节”

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

这一诗就是王安石写的《元日》，描写的就是正月初一日，因为在辛亥革命之前，中国只有一种历法，就是传统历法，也就是现在所说的《农历》，《农历》的名称起源于文革，之前是没有农历这个说法的，现在的公历是辛亥革命之后引入的，民国时引入公历后，把传统历法叫做《夏历》或者《汉历》。

王安石所说的元日，也称作元旦，从古代一直就这么叫，在民国时也差不多是这个叫法，我这里有一首词：

如梦令·元旦

宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，风展红旗如画。

不知道朋友们，知不知道，这首词是谁写的？这里的元旦又是指什么时间？

这首词的作者是毛泽东，这里的“元旦”就是指现在所说的“春节”！

屠苏酒与桃符，当时元旦两大风俗

屠苏酒，是我国古代专门为过年所酿造的一种酒，又名岁酒。屠苏是古代一间草庵(茅舍)的名称，据说这间草庵住着一位神医，这位神医每年除夕都要送给附近的乡亲一包草药，将之放入布袋里缝好，投放在井中，到第二天汲取井水，以井水和酒，饮此酒者，一年之中就不会得瘟疫。后来传为风俗，每到元旦都要饮用屠苏酒。屠苏酒的配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸泡而成。

桃符，古人元旦日，要用桃木板，写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福消灾，这种风俗后来演化成为门神和对联。

爆竹声声，现在过年依然如此

同时这首诗一开头：“爆竹声中一岁除”，朋友们，我相信只要在我们中国，无论南北，过年放“爆竹”是少不了的重头戏，同样“爆竹”在古人眼里也是用来辟邪的，同时也带来了热闹。

《元日》作者王安石，北宋神宗时期宰相。诗是这样的：

元日

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

1068年，王安石变法开始。新年（春节）来临之际，家家户户忙着准备过春节，沾着新年的喜气，王安石联想到变法伊始的新气象，有感而发创作了此诗。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒，感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上都换上了新的桃符。王安石的这首《元日》把我们带入欢乐，热闹，万象更新的春节气氛中……

一，元日的由来

元日，即农历正月初一，也就是中国传统节日春节。

农历正月初一为一年的第一天。元日还有很多别名，如元朔、元正、正旦、端日、岁首、新年、元春等。

古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命后，为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历即公历。以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

二，春节的传说

春节，是农历的岁首，春节亦称为过年，是中国最盛大、热闹、且重要的一个古老传统节日。

春节的来历还有一个传说，古时候有一种叫“年”的怪兽，凶猛异常。

“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

后来人们知道了“年”最怕红色，火光和噼噼啪啪的炸响声，于是每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁，俗称“过年”。

三，过年的风俗

中国的春节民间有很多风俗习惯。

一是腊月二十三 祭灶

祭灶首先拉开了春节的序幕。祭灶是中国古老的传统习俗，在我国民间流传广，影响大。

二是腊月二十四 扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，把一切穷运、晦气统统扫出门，寄托着人们破旧立新的愿望。

三是腊月二十七、二十八 洗浴

这两天要集中洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春。

腊月三十除夕 贴春联、守岁、爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖，除旧更新，消灾祈福。

最后我们再回到王安石的《元日》，诗人为我们描写了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，同时也抒发了作者变革新政的思想感情和信心，充满欢快及积极向上的奋发精神。

注：图片来自网络

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

《元日》是北宋政治家王安石在熙宁二年，也就是他主持“熙宁变法”的第一年同年春节时，见人们正都忙着准备过年，开封一片祥和，同时联想到变法所带来的全新气象，有感而发创作的一首七言律诗。

《元日》全文取材于当地民间习俗，敏锐的抓住了燃放爆竹、饮屠苏酒、换新桃符这个三个点，来充分的烘托过年期间，百姓欢愉的气氛。

在《元日》当中，王安石以第二句“春风送暖入屠苏”，把变法比作春风，表现了他对变法能带来美好前景的信心。

通过第三句“千门万户曈曈日”，来畅想变法成功之日，百姓户安居乐业，新生活的美好。

而结尾的最后一句“总把新桃换旧符”，更是把新旧事物，比作桃符更迭，表现了王安石对于变法道路上障碍总会被扫平的看法。

王安石的这首《元日》，充满了积极向上的奋发精神，全文从现实当中的春节习俗出发，通过意境的升华，不但烘托了百姓欢愉的节日气氛，更加展现了自己对于变法给百姓带来生活改善的欣喜之情。

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