新华三大讲堂（有哪些可以拓展见闻的杂志？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于新华三大讲堂的问题，于是小编就整理了4个相关介绍新华三大讲堂的解答，让我们一起看看吧。

有哪些可以拓展见闻的杂志？

谢邀！

可以拓展见闻，增长知识的杂志很多，但是现在的时间都去哪啦？都去今日头条了！每天写回答、浏览、点赞，加上近段时间每天出两副对联，再加上接送小孩，哪儿还有时间看书读报！该杂志社倒霉，以前常看的杂志，现在也不去看了。不过我可以推荐一些杂志供大家订阅时参考。

一，新闻类：

1，《环球人物》《民生周刊》：由人民日报主管、主办；

2，《南方人物周刊》是南报业传谋集团旗下的《南方周末》出品的综合类人物周刊；

3，《瞭望》：由新华通讯社主办，刊登国内外重大事件、热点、国内外形势及发展趋势、老百姓的呼声和要求；

还有《新闻周刊》《看天下》《凤凰周刊》；

二，科技类：

1，《中国科技核心期刊》：又称“中国科技论文统计源期刊”，由中国科学技术信息研究所出版；

2，《中国科学家》：由中国科学院和国家自然科学基金会共同主办；

3，《博物》：由中国科学院地理科学与资源研究所主办；

三，历史类：

1，《百家讲坛》：栏目坚持“让专家、学者为百姓服务的宗旨；

2，《百科新说》：是大科技杂志社出版的期刊，介绍古今中外人文、社会知识；

3，《国家人文历史》：解读经典、重大历史事件，介绍各国盛衰史；

四，文学：

1，《当代》：双月刊，是纯文学刊物，由人民文学出版社编辑出版，设有长篇、中篇小说、纪事、往事、讲谈、非虚构等拦目；

2，《人民文学》：是中国作家出版集团出版的文学期刊，以小说、散文、诗歌、报告文学等纯文学作品为主；

3，《作家》：由吉林作家协会主办的国内外发行的综合性期刊，是中国唯一的彩版期刊；

4，《收获》：是1957年7月创办的大型文学双月刊，创办人为巴金、靳以，刊长篇小说为主；

还有《山花》《小说界》，浙江《江南》等；

五，诗歌：

《诗刊》《杨子诗刊》《星星》；

六，其它：

《散文选刊》《北京文学》《小说月报》《剧本》。

你平时通过什么渠道学习历史？

初期，我主要是通过一些科普读物，比如上下五千年，历史课本，历史小说这些途径，对整个中华历史有一个概率了解。

中期，主要阅读比较严肃的历史书籍，比如史记 二十四史 资治通鉴等书籍

目前，则是对感兴趣的历史问题，有针对性的读一些专业的历史著作，包括太平天国方面的天国之秋，中国历史周期论，万历十五年之类。

书本啊！我一般没事就去图书馆看历史书，新华书店和市图书馆都是个不错的选择。还有课上老师也会讲授些历史知识。平时也会与同学相互交流历史，会增长很多历史知识啊。最后就是网络啦，也是接触时间最长的一个，整天都会用手机或电脑获取到点历史知识。

以上是我的学习渠道。希望对您有帮助！(^_^)

谢谢邀请。我平时学习历史的渠道很多：

第一，最关键的是爱好历史并把学习历史作为快乐的事情。孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”我小学前就喜欢上了父亲学习过的中国古代史纲、中国近代史纲和中国革命史讲义，小学时通过参加历史知识竞赛就更加喜欢历史。

第二，工作和历史结缘。利用主管史志业务优势，通过阅读史记、资治通鉴、三国志等史料文言白话对照，加深了对历史知识的掌握和古代汉语的理解。

第三，把一切和历史有关的媒体当做老师。比如，看听央视百家讲坛里王立群、易中天、阎崇年、纪连海、蒙曼等历史大家的精辟讲解；参考网络关于历史事件的解释并辨别其资料的对与错。

第四，利用今日头条悟空问答新平台。通过接受问答和提出问答环节，巩固学习成果，拓展学习空间。

第五，观赏主流历史影视作品。例如《大秦帝国》《汉武大帝》《新三国》《武则天》《唐明皇》《康熙王朝》《雍正王朝》《林则徐》《太平天国》《龙之战》《甲午风云》《孙中山》《毛泽东》《历史转折中的邓小平》等。

这个渠道简直太多了！下面聊聊我通过哪些渠道学习历史。

第一:学校

很幸运，我现在依然是一个学生，我有一群风格独特的老师。我导是个非常慈祥的老师，很关心学生，他通常会给我们一个题目，我们有一周的时间查资料，然后进行课堂讨论。隋唐史的老师很佛性，每次上课都给我们讲述他的治学方法。历史理论老师是临时拉来代课的，上课很敷衍……我有一群特别爱学习的同学，平常时我们会一起讨论问题，能碰撞出很多思想火花。另外，图书馆有你永远也看不完的书！一头扎进知识的海洋吧！

第二:网络

现如今，网络资源简直太丰富了。足不出户，就能拥有全世界。很多书籍，图书馆没有，又没钱买，只能到网上寻找资源了！鸠摩搜书基本能搜索到大部分都书籍，国学大师有大量的古籍资料。知网、独秀、万方数据库也经常逛。很多人遇到问题，喜欢问百度，我也会这样，但百度有很多错误的内容，需要我们擦亮眼睛。历史电视剧基本不看，因为大多数太不符合历史基本实事了。

第三:B站

我很喜欢逛B站，因为里面有很多历史学习的视频。不管是高校名师课，还是历史纪录片，应有尽有。之前CCTV拍了一个100集《中国通史》的纪录片，许多当代著名的历史学家均有参与，特别棒！B站就有完整版。现如今，B站自己出品了一个纪录片《历史那些事》，跳出了以往纪录片严肃刻板的窠臼，用年轻人的幽默方式重新演绎历史，很不错。

第四:APP

APP首推今日头条，今日头条鼓励原创，许多优秀的历史创者都聚集于此。许多新颖有趣的历史知识在这里发布，挺值得学习的。此外，像喜马拉雅、中读这类的APP也不错。微博也是学习历史的一个平台，关注一些历史学界的大佬，能让人的思路一下子打开。比如于赓哲、书会儿老师!

总而言之，只要你想学习，处处皆可!

我是小高，欢迎大家交流补充学习经验。

进入社会之后看书的机会很少了，头条估计已经成为最重要的渠道了，一般人对于日常用不到的知识不会去花大力气研究，而头条这种凭借满足人们好奇的方式在这个快节奏的时代打开了一条道路，可以看看那些提问者和回答者，有不少都是高水平的有识之士。

我是一个游戏爱好者，不得不说游戏和影视都是传播历史的重要手段，比如我对三国时期就非常了解。远超其他历史时期。很多人也是看了许多宫廷剧才可以理顺皇帝的顺序。这都是一种变相学习的方法。

借这个问题推一下三国11mod血色衣冠，它融汇了历史上商朝到清朝（不包含这两个时代）有名望有能力的历史人物，玩过之后一定会对中华的历史有进一步的了解。

如果让“沈大师”去上海图书馆上班，是不是比较好的结局呢？

这是一个非常有趣的提问。

"流浪大师"沈巍大学毕业后本来就有在审计局工作的优越环境，除了本职工作之外，他有条件和机会博览群书、谈古论今的，因为长期坚持拾捡垃圾而被单位劝休，以至于流浪街头达22年之久。

我们先来分析一下，沈巍被单位劝休之后有哪些人生的选择。以常人的思维来看，有工资保障的沈巍可以选择的途径有:

1、呆在家里，每天除了除了吃饭看书睡觉，其他啥也不用干。

2、以掌握的各种知识写文章著书，然后向各大媒体投稿，除了满足自己的读书兴趣外，还会获得越来越多的稿费。

3、读书之外，可以义务投身所在社区的公益事务，这也是人生的一大闪光点吧。

4、可以申请单位调整一下工作岗位，如负责单位的清洁卫生工作，这也正合了他拾捡垃圾的爱好。

5、可以利用劝休的机会去找一家企业打一份工。

6、体体面面的去全国各地游览，除了自己的工资外，完全可以拾捡垃圾变卖来补贴自己。

……

除了以上这些，其实沈巍尚有更多的选择，可他阳光大道我不走，就爱选择独木桥，偏偏就选择流浪街头，捡拾垃圾变现来满足自己看书的愿望。你认为他正常吗?从他的行为举止来看，他在精神上是一种明显的偏执狂，这就是一种病态!人是一种高智商的群居动物，离开了群体的人，思想、心态、行为、习性都会发生病态性的变化。一个人在单位不合群，在家里混不下去，连街访邻里都不愿意接纳了的人，其他好的选择都不去干，流浪街头是必然!

一切缘于垃圾，既然群体不容你沈巍这种行为，要与大家和谐共处的话，那就必须放弃这一习性。可沈巍为了拾捡垃圾，失去了单位、失去了家庭、失去了婚姻……，他失去的可是太多太多了!我们能说这样的是一个正常人吗?在医学上，一个患有怪异癖、偏执癖的人，他的谈吐和行为习性看上去完全可能与正常人无异，但他就是有病。

让他去上海图书馆上班?别说上海图书馆会接纳一个有工作单位的人，就沈巍当下的状况而言，用八抬大轿恭请他去，他恐怕就不会领这个情!一如他所说，他每月有工资，无须傍人资助，拾拉垃圾并加以分拣是他人生的不二选择，大家大可不必去替他操这份空心了。

请问大家怎么看待阎崇年教授？

这个问题多少有一些敏感！阎崇年老师被掌掴事件过去很多年了，但围绕这次事件的各种讨论（正规的，不正规的；大的，小的；准备的，偶然的）一直都没有消停过。也许，这种辩论压根就不会停歇，因为？这就是历史！

阎崇年，山东蓬莱人，北京社会科学院满学研究所研究员、满学会长。04年登央视《百家讲坛》，主讲《清十二帝疑案》；06年主讲《明亡清兴六十年》；08年主讲《康熙大帝》等。

2008年10月5日，阎崇年在江苏一新华书店签售新书时，突然被买书的一年轻男子扇了两个耳光，把当时在场的都惊呆了。打人是犯法的，这名年轻男子随后被警察带走，拘留半个月。

阎崇年老师被掌掴，于丹老师在北大被哄下台，易中天老师也在各种不同的场所受到过这种“不礼貌”的问候（包括语言，文字方面的攻击），这些事件都是一些读者（或听众）对这些老师们在节目里提到的观念也好，态度也好，立场等等的极度不满！就算是“学术冲突”吧！

当然，理性的“学术冲突”没有问题，社会支持、需要有这种不同的声音。但打人可是“暴力手段”，骂人可是“流氓手段”。

阎崇年他研究的方向主要是满清，他在讲历史的时候，他是把满清朝当成了自己的“儿子”的，其它的比如宋、元、明这些都是“隔壁家的孩子”，明朝更是个调皮捣蛋的、窝囊废一般的“坏孩子”。自己“孩子”的毛病他也提出了很多啊，比如清朝入主中原后剃发易服，批评咸丰在八国联军打到北京的时候是个“皇跑跑”等。自个孩子虽然有缺点，但这不影响对他的喜欢呀！阎崇年对满清就是这样的一种“感情”。

阎崇年讲满清历史很精彩，也客观，理性，引起掌掴他的这位青年极度不满的是，在讲到《康熙帝的志与学》里，把野蛮残暴的“扬州十日”说成是文化融合，原话说蒙古的草原文化和满洲的牧猎文化融合了，但和汉族的农耕文化有冲突，“扬州十日”就是这些文化中的表现。

屠杀就是屠杀，满清入主中原确实对汉族人民进行过疯狂的奸淫掳掠，“扬州十日”、“嘉定三屠”就是典型的案例，还把屠杀四川的罪魁祸首嫁祸于“张献忠”。

阎崇年老师是位优秀的历史学家，他痴迷于历史研究，对满清历史研究做出过突出贡献，也为广大历史爱好者讲诉了精彩的历史故事，无论你支不支持阎老的历史观，我们大家都应该尊重他，尊敬他。

讲历史不是一个清史研究者能讲的(不是我小看他)，能把历史吃透的人要有多大的文化，不是懂历史就行了。重要的公正还要有社会背景。他一个做学术的一个古战场搞透，也不是个简单的事，那有空在百家讲坛给我们瞎扯。是有目的的，听听算了，别当真。

看到有人胡说八道，对一个历史学者大放厥词，很是心痛，我们的心胸啥时候狭隘到这样的地步？不认识我们的历史，何以面对我们的未来？闫老师是一个正派严谨的历史学者，一个耄耋老人。

谢邀

小时候看百家讲坛，觉得阎教授的《清十二帝疑案》和《明亡清兴六十年》讲的很有道理，甚至还买了《明亡清兴六十年》这本书来拜读，不过随着年龄的增长，阅历的丰富，学习的深入，现在感觉阎教授的有些观点过于主观，立意过于武断，捧清贬明十分明显，没有一名历史研究者对待自己所研究的问题该有的辩证态度，当然，阎教授那时候是满学会会长，站在这个角度来看，阎教授的观点就可以理解一二。

纯手打，不喜勿喷。

我们还是要称一句阎崇年老师，阎老师的文化功底还是很深厚的。

《百家讲坛》上他的讲座我也听过，那得看听课人理解的角度：是历史，还是思想！？是束缚，还是超脱！？......如果你仅仅听听也没什么，终究还是有些启发！只能说有些人听课是审视延展，有些人听课是沉浸自缚！每个人都是独立的人，都应有独立的思想，而一个成熟的人，应具有尊重别人的品质，毕竟他独立思考了，你也应该独立思考，甚至去超越！

阎崇年老师带给我的只是启发，历史上的那些事毕竟你没经历，哪有什么真相！？相信历史真相的人，头脑还是有点幼稚！

到此，以上就是小编对于新华三大讲堂的问题就介绍到这了，希望介绍关于新华三大讲堂的4点解答对大家有用。