[易董]学习国学经典的切入点到底在哪？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于易董的问题，于是小编就整理了1个相关介绍易董的解答，让我们一起看看吧。

学习国学经典的切入点到底在哪？

马一浮先生说：学习国学经典的切入点是《论语》，我非常认同这个观点。因为，由浅入深、由易入难，这是学习的不二法门。有人强推《弟子规》，可它只是蒙学读本，称不上经典，硬把《弟子规》推为经典，它都不堪其重！

谢邀！为弘扬中华传统文化，学习国学经典；教育部在编写小学、中学、大学（文科汉语言专业）的课本中，均编入了一些国学经典。并在全球154个国家和地区创办了548所孔子学院和1193个中小学孔子课堂（截止2018年12月）。

毋庸置疑，对于少年儿童而言，学习国学经典的切入点，必是由浅而深，决不会一开始就深入细化或系统性的导入吧！大学文科汉语专业则另当别论。

故此，中小学课本所选入国学经典，当然是通俗易懂的。例如，《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《教儿经》、《女儿经》等，当作入门；显而易见《三字经》颇具代表性，使用简练易懂的文字将经史子集等各类知识揉合在一起，让初识国学的孩童接受启蒙教育。以上这些课目，就是学习国学经典的切入点。

学习国学经典，应以鲁迅先生曾经倡导的——取其精华，弃其糟粕。而针对高校汉语言专业的大学生而言，他们的切入点理应为寓意深化的经典，比如《论语》。

这个问题太大了。不是个人可以完成的。国家应该对国学经典做出新的解读。以历史观、现代思想进行必要的解读，个人能力毕竟有限。

重读经典《道德经》1—5章书法作品创新格式为之。

1，切入点就在古文！

国学传统文化所涉及的那些古文，在古人的眼里其实也是白话。

我们现在所看到的古文，也被叫文言文。这些文字，我们现代人不经过特殊的学习很难看懂。但是，这些文字在古人眼里其实就是当时白话。

我们老祖宗非常智慧，晓得这个文字是没过几十年就会变化的。比如说，现在的很多网络用语，可能你在词典里面都查不到是什么意思。但是，这些新兴的词汇在，人们每天都在用。

渊回下面举几个例子，比如说YY ds，以一打十，强调很厉害的意思，我们在字典当中就查不到。

再比如说网络用语“求破累”，表示自己很兴奋，类似于万岁，加油的含义。但是，这个词的来源是山东农民口中的“穷怕了”。

通过这些例子，我们能够看到语言是经常发生变动的。我们古人非常智慧，知道了这个规律，所以就把我们的文字系统独立了出来，变成了一套独有的文言文，能够亘古流传，而不随着语言的变化而变化。

不然的话，我们现代人写的文章可能过个几十年，一两百年后人就看不懂了。这些古文文言文则不一样，一个人通过短暂的学习和规律地掌握相关的字词和语法，就能够轻松打开古文经书典籍的文化宝库。

当然，学习古文，读懂古文是有一个门槛的，很多人由于方法不正确，都过不了门槛。但是，这些人同样对国事传统文化非常感兴趣，这个时候要怎么办呢？

2，一个学习的捷径！

这个捷径很简单，我们可以通过别人的口中去了解我们的儒释道国学传统文化。

比如说，国学大师南怀瑾老师，再比如说曾世强老师，有很多这样的老师，对于儒释道国学传统文化的传承和发扬，都做出了很大贡献。并且，他们所出版的书籍，包括留下来的音视频资料都非常多，我们都可以不断地去选择来学习。

这是了解学习儒释道国学传统文化的一个捷径。

3，总结

我们可以边通过向南怀瑾老师向曾仕强老师这样的人的著作当中去，先了解一些儒释道国家传统文化的初级知识。

我们自己则可以下功夫去学习文言文，学习古文的字词表达方式。

这两条路齐头并进，渊回相信大家在不久的将来就能够打开我们，儒释道国学传统文化的大门。

好了，以上内容只是渊回的个人经验，见解，只做参考性的理解，大家如果觉得有帮助，欢迎长按点赞。一键三连关注渊回，第一时间会更新向心力中推荐，谢谢大家。

为生计劳碌奔波，有几人学国学？国学是白是黑，到街上去随便问问，肯定没几个能够回答。只有那些闲得蛋疼的人吃饱了撑着才沾这东西。你看那芸芸众生，疫情期间，没找到合适工作，收入大减，房贷要还，全家老小吃喝拉撒看病，哪样不要钱？国学对他们有半毛钱关系吗？

到此，以上就是小编对于易董的问题就介绍到这了，希望介绍关于易董的1点解答对大家有用。