元朝授时历是谁编的？：时历

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于时历的问题，于是小编就整理了5个相关介绍时历的解答，让我们一起看看吧。

元朝授时历是谁编的？

由许衡、王询、郭守敬三人共同编订。

《授时历》，为公元1281年（元至元十八年）实施的历法名，因元世祖忽必烈封赐而得名，原着及史书均称其为《授时历经》。其法以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差25.92秒，精度与公历（指1582年《格里高利历》）相当，但比西方早采用了300多年。公元1276年（元十三年）元世祖命许衡“领太史院事”，全面负责这一工作，并以郭守敬、王恂为副，共同研订。

天后羲和的地位？

是上古神话中的太阳女神与制定时历的女神，最早的天文学家和历法制定者。

羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中她由最初的“日母”演变成“日御”，在后来的不断演化发展中，羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物，明确地承担了文化的功能载体，并集中在古诗词文化环境中的运用上。

那一天的时光机音译？

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云中君是羲和吗？

云中君是先秦时代华夏神话中的一位神明，和东君是相对的二元神。多数说法认为其为云神（王夫之《楚辞补注》），但也有月神（苏雪林《九歌与神话》）、雷神、云梦泽神的说法，性别部分，也有人认为东君是男性神，因而身为另一位与其搭配的云中君应为一女神，但楚辞中称呼男性神是使用“君”，因此目前无一定论。

羲和，中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。

羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中她由最初的“日母”演变成“日御”，在后来的不断演化发展中，羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物，明确地承担了文化的功能载体，并集中表现在古诗词文化环境中的运用上。

中国部分学者认为：羲和、常仪是通为一人，“羲和、常羲，亦同一人名，同一故事之变也”。因此，羲和也是一位日月女神。

王家的字辈排列？

山西省祁县王氏一支家谱字派

……元暕:开元时历御史属三院止尚书郎。(礼部员外郎);景肃，守三郡:终、传、凉、丹、阳、太、守;政:字元之，唐开元二十五年进士，襄邓等州防御史，鄂州采访使，子十;仲舒，字弘中，江南西道观察使。子七，初、哲、贞、宏、泰、复、洄、奉母山西迁安徽宜州船莲塘;宏(迁宣州歙县)。

到此，以上就是小编对于时历的问题就介绍到这了，希望介绍关于时历的5点解答对大家有用。