感官世界电影下载（只有感官经验创造出来的世界，没有绝对真实要怎么理解？）

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只有感官经验创造出来的世界，没有绝对真实要怎么理解？

因为没有全然客观，所以没有绝对的真实 从现代物理学的意义上来思考，物质体是由无穷的微颗粒—分子—组成的，这些分子之间没有直接的接触，而是存在着一定的距离。

在它们之间有一个空间，通过这一空间，它们以引力和斥力的方式相互作用。当我将手放在一个物体上，我手部的分子根本没有直接接触到该物体的分子，相反，在物体和我手之间存在着一定的距离，而我所感觉到的该物体的反作用力，只不过是该物体的分子施加于我手分子上的斥力罢了。我是完全处在该物体之外的，并且只能感知到它对我机体的作用。《自由的哲学》（鲁道夫·斯坦纳）

世界上是否有东西是感官感受不到的？

时间是客观存在的，这无法感受。

空间是客观存在的，也无法感受。

这两个东西比人还要高级，人的意识达不到感受的程度。

马克思说过，时间个和空间是物质存在的形式。所有的物质可以用手去摸用眼睛去看，用耳朵去听。这两个东西要比物质高一个等级，无法感受到。但是由于人思维的发达，也对这两个东西有一点认识，就是没有认识全。也无法认识全。

死亡=不存在。死人的尸体让别人也是可以感受的。

牛奶国家最低标准要求？

目前乳业国家标准是2010年3月正式公布的。按照该标准，生乳蛋白质含量最低为2.8g/100g，生乳菌落总数不得超过200万CFU(菌落的个数)/毫升。这两个标准比1986年的的标准有所降低。原农业部颁发的生乳收购标准中是2.95g/100g、400万CFU/毫升。

与世界乳业大国相比，我国的标准相对较低。美国为3.1g/100g、10万CFU/毫升，欧盟为3.3g/100g、10万CFU/毫升。

这个世界是真实的吗？如果我们没有感官、没有意识，或者是死亡后，“它”是否真的存在？

你这个是想要讨论笛卡尔的认识论“我思故我在”的哲学命题？亦或是“庄周梦蝶”的中国版本？

对于“我”来说，只有被“我”感知到，这个世界才进入我的感知范围中。未被感知到的部分，不可能存在于“我”的全部认识视野之中。这种“感知”，可以是亲身体验，也可能是间接获知，是他人的亲身体验到的客观存在。除此而外，我们不可能穷尽认识，也不可能穷尽客观世界的探索。对于我们没有探知的客观世界而言，这个客观世界肯定是不存在的。没有证据证明它的存在。就好比有人说存在多维空间，平行世界。我们只是高维世界的投影，等等。没有证据，怎能脱离我们的认识而存在。

这得按“相对论”来解释: 相对于死亡的你来说，世界不存在了，相对于其他存在的个体，世界是实实在在的。

咱们这个世界就是如此有趣，必须有参照物，必须有观测点，失去这些标志，世界就没有意义了。

应该是真实的，但人类感知的只是这世界很少的一部分，动物很多，植物也很多，但真实的一切都是有数的，即便天文数字它也必究有个数在那儿，而虚无的一一如时间、空间、意念、场等却充彻着世界每个角落，凡是可无穷大，无穷小的东西都是人类的死穴，我们知道了真实物质的构造一一原子继而质子电子，这是上帝的魔盒里偶尔被人类发现的一点小秘密，我们人类意识的产生是由物质的神经元不由我们自已搭配和键接而产生的，是一种由实生虚的基础案例，当人类没有胚胎，没有受精卵即世界突然剩下一个男人或女人时，他或她能够按人的组成元素做出一个人来时，而且有正常的意识意念，那么人类就可以说基本认识这个世界了。

这是一个综合学科的一个问题,涉及了物理和宗教两大领域的知识.世界天地万物的存在是必然性的命题.而有关灵魂神识存在与否,相信之前有过很多类似的科学实验,也确实深究和证实过灵魂的存在.简单来说不难思考,世界由物质组成,而物质的形态有很多种,但始终不能去判断是物质主宰意识还是意识主宰物质,两者之间不应该是牵制和包含的关系应该是平行相连的关系.”它”的存在其实是另一种物质形态,毫无疑问,不是莫须有而是实质的存在.当人抽离我们的肉体,”它”应该还是有意识的存在,这个意识异于有肉体存在人体生命体征时的意识,根据空间维度的分析,这个具有另一种”意识”的”它”存在于我们现在所处的三维空间维度.未解之谜.

人的感官无法更全面的认知这个世界，修心能大幅提升人的智慧吗？

人最难的是认识人，认识人了就认识自己。

但认只能通过五蕴来认识自己，通过五蕴来认识五蕴，这本来就难以客观。

不能客观认识自己是什么样的存在，也就不能客观认识人。这样就有双重标，“打你一巴掌，打你咋？”“你敢打我，弄死你”。为了减少双重标准，有人说“己所不欲，不施于人”，说的好，但情绪一高，很少有人做得到，变成空谈。

“我观”，是一个很重要的观念，每个人心中的“我”到底是什么东西？错误的认知，苦果总会有的。

戒，禁止做一些事，禁止追求不正确的事，或做错严重的错事。防止自己掉入难以自拨的大坑。

定，就是修定力。培养一种内在安定的能力，一是增强情绪稳定，加强情绪控制能力。一是在定中修观，观得宏观与精微世界，了解人的思维意识运行的机器原理。意识，在经神学、内分泌学、大脑学、心理学等来看，一点都不神秘，唯物的角度，犹如机械。身体、感爱、联想、心理活动、意识这几样都是机械过程，没有一样是特殊的。由此所观得的各种“痛苦”，也只是一些物质。而造成“痛苦”的原因，往往是这种非理性思维，累积出来的必然结果。苦是必然，而“无我”才是正确观念。

通过正确观念，修正行为，称为慧。

当认识中的“我”与“人”更多的是共同之处，那么“我”就平凡了，有了“平凡心”，“我很普通，和大家一样”，慢慢减少双重标准。

单靠观念来指导精微的精神活动，那太难了，还必须有强大的身体与心境支持，这就必须努力修学禅定了。

可以。就像老子提倡的弃智绝学，就是要减少被外界各种杂乱信息的干扰，通过修心，静心，从内心深处寻求答案。很多古今中外的学者，认为我们人类除了肉身这具皮囊，还有内在更高维度的灵魂存在。修心就是沟通内在，从内在获得智慧的过程。

即使不扯灵魂，当你静下心来，撇开杂念，专注一点时，也会发现你的分析能力大增，看待问题很容易做到有条有理，不少平时没注意到的细节也轻易被发现。这样一来，自然，变得有智慧。

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