盈球大师(为什么有人说魏晋人士多风流呢?)

忆美游戏网 图文教程 2024-12-06 7 3

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于盈球大师的问题,于是小编就整理了2个相关介绍盈球大师的解答,让我们一起看看吧。

为什么有人说魏晋人士多风流呢?

早年读过鲁迅的杂文《魏晋风度与酒药之关系》,文中主要强调了名士以风流对抗晋朝的黑暗统治。但如果把名士现象放在东汉至隋唐这一段大的历史背景上看,我所发现的,却是它自身的黑暗。

表面上看,他们谈玄论道,诗书传家,文人雅士,雅的不得了。但随着时间的流逝,他们在逐渐演变,最后变成了以雅为包装的大的腐败集团,成为社会黑暗的催化剂。

他们所谓的“寄情于山水”,其实就是置民生于不顾,满嘴的儒释道,其实一肚子的仕途经济,财迷心窍。王谢士族的代表王衍,被大赵天王石勒抓住后,立刻劝其称帝,遭到石勒的唾骂,骂他身居高位,一心为自己盘算的无耻行径。石勒是个不识字的胡人,却是一眼就看穿了这类人的实质。

可惜这个实质,至今一些人也看不到,或者是不愿意看到。

其实文士也好,文盲也好,只要条件成熟,都有可能演变为腐败。可见,标签这种东西是靠不住的,有些人紧紧抓住标签不撒手,是因为标签这种东西还有遮羞的作用,虽然只有窄窄的那么一小条,它就是能遮住一些人的眼睛。

我是铁剑斋,我来回答这个问题,分享我的一点浅见。

先来解题

魏晋是什么时候?

一般来说,是公元220年到420年,也即历史上通常说的三国到两晋时期,200余年历史。由此就可以看出,整体上这是个战乱的时代,三国鼎立,西晋统一没多久,晋室难渡,南朝宋齐陈梁,北方呢?五胡十六国。

风流是什么意思?

题主的“风流”应该是指它的古意而非今意,所以本题也是着重于前者。即,魏晋为什么有那么多外表英俊、思想高蹈的人士,而非描述他们是怎么个风流

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下面开始回答。

首先,时势使然。

魏晋时期,天下纷争,简直就是“城头变幻大王旗”。按鲁迅先生在《魏晋风度及文章及药与酒之关系》中所说,面对这么个时代,无法用“忠”来立国——因为大家都不忠君,只能是以“孝”来治天下。由国而回归到家,人的思想没那么多束缚,于是,就变得“通脱”起来。

限制少了,思想上就会活跃,在任何时代都一样。

其次,文化交流。

魏晋南北战乱,无一寸净土,晋室难渡,带来的是中原的文化。这就造成了一个有意思的想象:

原本是文化上颇具优越感的中原人士,不得不托庇于以前自己眼中的蛮夷之地。想要打回去,越来越不可能,不仅北方乱,南方也乱,但是人又有浑身的才华?怎么办?寄情于山水,寄情于药(五石散)和酒,清谈,玄论,端着架子。

这么一看,是不是已经具有了“风流”的外形?

在“国”内,南北人口迁徙,汉族和少数民族不仅是南北的人口迁徙促进了文化交流,这个时候,佛教已经东渡,佛学翻译已经盛行。不受限制的文化交流,其所产生的冲击,就是火花。如此之大的火花,必然带来思想上飞跃和争鸣。

由此,思想上已经“风流”了,腹有诗书气自华,人当然不会太差。

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再次,也是最重要的,“风流”的外表下,是痛苦。

今天被我们所认为思想自由、大师辈出、风流蕴藉的时代:春秋,魏晋,汉唐,民国,当我们憧憬于过去的百家争鸣之时,其实更应该看到时代加于人身的痛苦。在这些时代,即使是汉唐,普通人经受战火离乱,名士们正是因为正统的途径无法发声,看穿世事,才选择了“隐”,放浪形骸,狂歌当哭,超越流俗。即使如汉唐,伟大作品的诞生,也是因为兵火和战乱,所谓“国家不幸诗家幸”,不仅诗人如此,对于文学和思想,也是如此。

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因此,再回头来看这个问题,不难看出,魏晋人士是很风流,建安七子,竹林七贤,陶渊明的酒,谢灵运的山水,慧远的佛,都很让人神往。但我们更应该看到在这样的“风流”之下,潜藏着什么样的真相。

固然,魏晋风流,多读读《世说新语》这样的记录对个人很好,但对于古人和时代,应该有清醒的认识。

各位看官以为如何?欢迎疑义相与析。

“魏晋风流”是魏晋时期的士大夫们表现出的一种独有的率直任诞、清俊通脱的行为风格,是“魏晋时期士人们追求的一种具有魅力和影响力的人格美。”(章太炎《诸子学略说》)李泽厚的《美的历程》一书将这种人格上的精神状态和外在表现概括为:“内在的智慧,高超的精神,脱俗的言行,漂亮的外貌”。“魏晋风流”的诸般外在行径,其实是魏晋士人文化精神的一种外化,他们集体通过饮酒、服药、清谈和纵情山水等生活方式尝试超越个体和自然、社会之间的对峙,以达成内在精神世界的和谐与自适。

魏晋士人风流的外在表现

1、漂亮的外貌

魏晋名士都善于修饰和打扮,用以彰显自己漂亮的容貌和卓尔不群的风姿。甚至士子们为了装扮自己的容貌会在脸上傅粉,这在当时成为追求美和欣赏美的一种风尚,比如大才子曹植就喜欢傅粉。对于当时士子们的姿容,《晋书》中多有记载,如卫玠“风神秀异,......总角乘羊车入市,见者皆以为玉人,观之者倾都”;王矩“美姿容,每出游,观者盈路。”为了看美男子出游,路都被堵上了,由此可见其过人风姿,其轰动效应可比今日之影视明星。

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(图片来源于网络,人物与文中所载人物无关)

2、高超的精神

魏晋名士不光注重漂亮的外表,还注重内在的精神与气质,主要表现为高雅的气量。这种气量具体体现在临危不惧、处变不惊,克己励行、大度豁达等。如东晋风流宰相谢安,一次他和孙绰等人泛海远游,忽然风起浪涌。孙绰等人惊恐不安,谢安却吟啸自若,“众咸服其雅量”。(《光绪宁阳县志》)

由于魏晋时期政治险恶,祸福难测,名士们为了保全自身姓名,大多清心寡欲,性情随和,豁达宽厚。如《晋书》所载出身于清贫之家的山涛,“及居荣贵,贞慎俭约,虽爵同千乘,而无嫔媵,禄赐俸秩,散之亲故”

3、脱俗的言行

魏晋名士大多崇尚玄谈,因为他们惧怕卷入政治斗争,只能从玄虚淡泊中寻找精神寄托,于是玄学应运而生。对于玄学的阐述和辨论形式就被称之为玄谈。魏晋名士多迷恋于玄谈以致不能自拔。如《晋书》所载:郭象谈玄“如悬河泻水,注而不竭。”另外,名士们的玄谈不但注重义理,还注重语言的艺术,如裴遐“以辩论为业,善叙名理,辞气清畅,冷然若琴瑟。闻其言者,知与不知,无不叹服。”

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(魏晋名士中的“竹林七贤”)

4、内在的智慧

西晋时郭象提出了“名教即自然”的观点,他认为“有为”即是“无为”,“庙堂”即是“山林”,“有”与“无”、名教与自然是外与内的一体关系。因此,提倡一种“内圣外王”之道,如尧舜之圣人虽身居“庙堂之上”,仍可“心无异于山林之中”(《庄子注·逍遥游》)、“无心而任自然者,应为帝王也”(《庄子注·应帝王》)。

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如此,也为魏晋时期世家大族占据高位而无所用心提供了理论依据。如《文选》所载:“西晋王衍与乐广虽居高位,但‘俱宅心事外,名重于时,故天下言风流者,谓王,乐为称首焉。’”

“魏晋风流”形成的原因

那么,魏晋名士们为什么会表现出这种特立独行的行为呢?一句话,正是魏晋时期特殊的社会环境和人文环境方才造就了卓立于中国历史长河的魏晋风流。

魏晋时期是一个动乱的年代,祸乱迭起,社会动荡不安,阶级矛盾、社会矛盾和民族矛盾错综复杂,形成了中国历史上政治最为黑暗,党争最为激烈,破坏尤为严重的一个年代。在这种战乱和分裂中,很多士子经常莫名其妙的被卷入党争战乱、惨遭屠戮,面对这种社会现状,他们无奈之下,只能纵情于山水,清心寡欲,任情任性,潇洒旷达。

魏晋时期是政治黑暗,战乱频繁的时代,但同时也是一个思想自由多元、百家争鸣的时代。因为分裂与动荡使得整个社会丧失了统一的中央集权,自两汉以来的经学的束缚也大大减弱,使得魏晋士人获得了空前的思想和精神上的解放,无数名士用超脱的言行和卓绝的文学作品来表达自己内心,最终形成了魏晋特有的时代风流。

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魏晋名士是一个魏晋特有历史条件下造就的特殊的社会群体,他们之中最典型的代表是“建安七子”——孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。陶渊明则是魏晋风流的极致,“采菊东篱下,悠然见南山”足见其风流。另外还有“竹林七贤”(即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎),江左领袖王导、谢安等。魏晋名士们表现出的那一派烟云水气而又风流自赏的气度,成为中国历史上一直为文人士大夫所津津乐道的话题和无限追崇的典范。

首先说一下风流二字的含义古今是不同的,今人所说的风流是个贬义词,多用来形容好色的人。古人所说的风流则是个褒义词,指潇洒有文采,常用词如风流倜傥、风流蕴藉等。魏晋时期,由于历史及时代背景诸多因素,许多知识分子不满传统礼教的束缚,崇尚个性自由,崇尚老庄道家学说主张的无为而治,如极具代表性的竹林七贤,纵情诗酒,放浪形骸,一时成为知识分子的标杆,其流风余韵直到东晋,几乎遍于朝野,众多上流士人,或寄情庄老玄学,或追求服食养生,这些人崇尚空谈,注重仪表,或互相标榜,或互相辩难,爵位的高低反倒不及高品位的仪表、文采更受人追捧。后人所说的魏晋风度或魏晋风流大致如此。或有未当,愿就教于方家。

房地产行业即将迎来下一个时代了吗?

感谢邀请。本来这个问题我是拒绝回答的,但见此问题后,我内心翻滚,更如有鲠在喉,方一吐为快。

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房地产已经进入到新的时代了。

如果说过去的十年是房地产的“黄金时代”,那么现在的十年已经进入到房地产的“白银时代”,暴利式的房价增长已经一去不复返了,现在的是房住不炒的关键阶段,稳字当先是未来房地产发展的主要方向。

中国房地产发展二十多年,前面十年基本属于萌芽状态,许多地方还处于土改、试点的探测阶段,楼市尚未全面苏醒。黄金时代是2008年到2018年。

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这十年也是房地产高速发展的十年,全国房价实现了跳跃性的增长。

2008年11月5日,国务院召开常务会议,研究部署进一步扩大内需、促进经济平稳较快增长的措施。会议认为,世界经济金融危机日趋严峻,为抵御国际经济环境对我国的不利影响,必须采取灵活审慎的宏观经济政策,以应对复杂多变的形势,并确定了广为人知的“4万亿计划”,用于扩大内需,促进经济增长。

而4万亿计划忽略了资本的逐利性,大量资金被用到房地产这种来钱快的领域,诱发房产热,导致房地产业全面进入突飞猛进的成长期。经过十几年的房价发展,房地产行业为国家经济贡献了不可忽视的力量,而同时经过十几年的成长期,房地产已经发展成一头难以制衡的“巨兽”,并早已经和整体经济构架错综复杂的盘根在一起。如果再任由其发展下去,后果将不堪设想。

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基于经济面和市场面的双重考虑,2017年国家正式执行房地产调控政策,大面积在全国区域实施。

限购政策的执行,意味着房地产野蛮生长的周期已经到头了,行政力量的干预将使房地产发展越来越均衡,楼市全面进入调控时代。房价的增长趋势被摁住了,利润空间被缩小,房地产由黄金时代过渡到白银时代。

在通胀明显的背景下,房地产依然是最稳当、最具收益化的投资行业,在目前没有出现替代房地产的行业出现时,房子依然是最具价值的理财产品。

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白银时代,不是房地产最好的十年,但有可能是未来楼市最好的十年。房住不炒的政策下,房地产的投资属性被削弱是必然趋势,但对于购房者来说,楼市依然存在机会。

盈球大师(为什么有人说魏晋人士多风流呢?)

感谢您的阅读,我是大师侃房,一个专注于地产营销、置业答疑的迷糊大叔,偶尔智商掉线,但专业从不疲软。很荣幸让我于千万人之间,在千万年时间的无垠荒野里,遇见了你,恰逢其时。希望我的文字能够给予您借鉴,带给您温暖。

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首先非常感谢在这里能为你解答这个问题,让我带领你们一起走进这个问题,现在让我们一起探讨一下。

房地产已经进入到新的时代了。

如果说过去的十年是房地产的“黄金时代”,那么现在的十年已经进入到房地产的“白银时代”,暴利式的房价增长已经一去不复返了,现在的是房住不炒的关键阶段,稳字当先是未来房地产发展的主要方向。

中国房地产发展二十多年,前面十年基本属于萌芽状态,许多地方还处于土改、试点的探测阶段,楼市尚未全面苏醒。黄金时代是2008年到2018年。

这十年也是房地产高速发展的十年,全国房价实现了跳跃性的增长。

2008年11月5日,国务院召开常务会议,研究部署进一步扩大内需、促进经济平稳较快增长的措施。会议认为,世界经济金融危机日趋严峻,为抵御国际经济环境对我国的不利影响,必须采取灵活审慎的宏观经济政策,以应对复杂多变的形势,并确定了广为人知的“4万亿计划”,用于扩大内需,促进经济增长。

而4万亿计划忽略了资本的逐利性,大量资金被用到房地产这种来钱快的领域,诱发房产热,导致房地产业全面进入突飞猛进的成长期。经过十几年的房价发展,房地产行业为国家经济贡献了不可忽视的力量,而同时经过十几年的成长期,房地产已经发展成一头难以制衡的“巨兽”,并早已经和整体经济构架错综复杂的盘根在一起。如果再任由其发展下去,后果将不堪设想。

基于经济面和市场面的双重考虑,2017年国家正式执行房地产调控政策,大面积在全国区域实施。

限购政策的执行,意味着房地产野蛮生长的周期已经到头了,行政力量的干预将使房地产发展越来越均衡,楼市全面进入调控时代。房价的增长趋势被摁住了,利润空间被缩小,房地产由黄金时代过渡到白银时代。

在通胀明显的背景下,房地产依然是最稳当、最具收益化的投资行业,在目前没有出现替代房地产的行业出现时,房子依然是最具价值的理财产品。

白银时代,不是房地产最好的十年,但有可能是未来楼市最好的十年。房住不炒的政策下,房地产的投资属性被削弱是必然趋势,但对于购房者来说,楼市依然存在机会。在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议,我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享,大家如果有更好的关于这个问题的解答,还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里,祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活,健康生活每一天,家和万事兴,年年发大财,生意兴隆,谢谢!


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到此,以上就是小编对于盈球大师的问题就介绍到这了,希望介绍关于盈球大师的2点解答对大家有用。

评论

精彩评论
  • 2024-12-07 06:50:39

    ,善叙名理,辞气清畅,冷然若琴瑟。闻其言者,知与不知,无不叹服。”(魏晋名士中的“竹林七贤”)4、内在的智慧西晋时郭象提出了“名教即自然”的观点,他认为“有为”即是“无为”,“庙堂”即是“山林”,“有

  • 2024-12-07 07:17:29

    ,每个​月租金2500​元,这样每​个月还贷月​供​变成1500​元。两年以​后,100​万的房子​价值变为150​万,减去这两​年需要支出的​月供3.6​万,这样这两年盈​利为46.4​万。​

  • 2024-12-06 22:55:23

    乱,但是人又有浑身的才华?怎么办?寄情于山水,寄情于药(五石散)和酒,清谈,玄论,端着架子。这么一看,是不是已经具有了“风流”的外形?在“国”内,南北人口迁徙,汉族和少数民族不仅是南北的人口迁徙促进了文化交流,这个时候,佛教已经东渡,佛学翻译已经盛行。不受限制的文化交流,其所产

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