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食色,性也是句古语,意思是说:食欲与色欲,是每一个人与生俱来的本性。
食色性也虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色,性也”,意思是食欲和性欲都是人的本性。
食欲和性欲都是人的本性。对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论,最终谁胜谁负其实并不是很重要。重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中, 孔子在《礼记》里讲“饮食男女,人之大欲存焉。”的确是孔子对于人生的看法——形而下的,不讲形而上的。凡是人的生命,不离两件大事:饮食、男女。一个生活的问题,一个性的问题。
是。
古人云:食色,性也!食和色,不愧是人的两大本性。食和色,本质上是个体生存和发展的需要。身体的基本需要本无可厚非,所有的动物皆是如此。
作为人,有诸多的缺陷需要平复,例如嫉妒、猜疑、愤怒、恐惧等等。而所有这些缺陷,在食和色面前都不过是小儿科!
1、这句话不是孟子说的。但是出自《孟子·告子上》,是告子对孟子说的。
2、这句话的意思是:食欲和性欲都是人的本性。
3、告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色,性也”。
告子在与孟子辩论人性时,用了四个比喻,分别是“性犹杞柳”、“性犹湍水”、“生之谓性”、“食色性也”。正是告子的这几个比喻引出了孟子对于人性本善的精辟论证,引出了孟子对“仁义理智”理论的全面见解。虽然告子的每个比喻都遭到孟子强有力的驳斥,但正是告子的误解,才得以让孟子从最细微处一气呵成、淋漓尽致地阐述了儒家学说的精要。
“食、色,性也”这句话并非孔子所说,而是《孟子·告子上》中告子的观点,意思是:对于人来说,享受吃喝也好,喜欢繁华美好的事物也好,都只是人的天性罢了。
告子主张性无善无不善论,与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了对人性的三种认识。告子所提出的“食、色,性也”这句话告子只说出了人有动物的相类似的特性
秀色可餐是一个成语,形容秀美异常。现在有两种意思,一是指妇女姿色美丽诱人,二是形容自然景色优美秀丽。
食色性也,出自《孟子》,讲的是吃东西、喜欢漂亮的东西,这些都是人的本性。 这里的色,不是好色的意思,是“喜欢漂亮的、美好的东西”。
因此,这两个词语的内含不同。
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回复食和色面前都不过是小儿科!孟子曰“食”“色”性也,是什么意思?1、这句话不是孟子说的。但是出自《孟子·告子上》,是告子对孟子说的。2、这句话的意思是:食欲和性欲都是人的本性。3、告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上
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回复人性时,用了四个比喻,分别是“性犹杞柳”、“性犹湍水”、“生之谓性”、“食色性也”。正是告子的这几个比喻引出了孟子对于人性本善的精辟论证,引出了孟子对“仁义理智”理论的全面见解。虽然告子的每个比喻都遭到孟子强有力
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回复人性本善的精辟论证,引出了孟子对“仁义理智”理论的全面见解。虽然告子的每个比喻都遭到孟子强有力的驳斥,但正是告子的误解,才得以让孟子从最细微处一气呵成、淋漓尽致地阐述了儒家学说的精要。食色性也详细解释?“食、色,性也”这句话并非孔子所说,而是《孟子·告子上》中告子的观点,意思是
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