罗马瓦罗，罗马瓦卢斯

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本文目录一览：

• 1、古罗马作家瓦罗在论农业记载立春那天发现了什么
• 2、世界战争故事:激战康奈城外
• 3、《百科全书》是谁写的?
• 4、希腊神话和罗马神话是什么关系?

古罗马作家瓦罗在论农业记载立春那天发现了什么

瓦罗即纪尧姆·瓦罗（公元前116—前27 年）是罗马时代的政治家，著名学者，出生于萨宾地区的一个小乡村，曾任大法官（执政官）。先追随庞贝（又译庞培），代替庞贝管理远西班牙行省，在恺撒征服远西班牙行省后跟随恺撒，公元前49 年作为庞培党人参加了西班牙战争。公元前47 年奉命建造第一个国家图书馆。

古罗马作家瓦罗在他的著作《论农业》中写道：“春季从二月七日开始。”瓦罗所依据的日历，是当时的古罗马尤利乌斯历（尤历乌斯历即后来的公历前身）。在公历中，立春则固定地出现在二月四日或二月五日。这种情况，至少在本世纪的一百年如此。

在罗马时期，甚至便携式日晷开始流行时，使用日晷测量时间确实变得更加准确，有时使用可更换的圆盘来补偿位置的变化。所有主要城镇都有公共日晷，它们的流行在考古发现中得到了证明，例如仅来自庞贝城的35 个。奥古斯都统治时期采用了为期 7 天的占星周。 罗马人是伟大的工程师，他们不断努力掌握自然环境并测试物理学的极限。

世界战争故事:激战康奈城外

1、古罗马的康奈城就座落在亚得里亚海滨，城里的穷苦居民，许多是靠捡鱼虾维持生计的。 可是，自从公元前216 年非洲的迦太基军队，从西班牙出发，越过阿尔卑斯山攻入意大利.占领了康奈城后，城里的穷苦人再也不敢去海滩捡鱼摸虾了。

2、古罗马的康奈城就座落在亚得里亚海滨，城里的穷苦居民，许多是靠捡鱼虾维持生计的。 可是，自从公元前216年非洲的迦太基军队，从西班牙出发，越过阿尔卑斯山攻入意大利.占领了康奈城后，城里的穷苦人再也不敢去海滩捡鱼摸虾了。

3、这是世界古代战争史上一次著名的以少胜多的战例。公元前216年，迦太基以5万兵力，在地处亚德里亚海湾的康奈城大败8万罗马大军，取得了辉煌的战绩。同年6月，一直饲机向罗马复仇的迦太基军队突然占领了罗马的重要粮仓康奈城，统帅是英勇善战的汉尼拔。

4、汉尼拔不仅是一名天才的军事家，同时也是一个出色的外交家。他注意利用罗马和意大利各同盟者之间的矛盾，孤立和削弱罗马。与此同时，他还与地中海沿岸的罗马邻国结成反罗马联盟。公元前216年8月，着名的康奈城激战爆发。当时罗马军队有步兵8万，骑兵6千，而汉尼拔只有步兵4万，骑兵1万4千。

5、战争成语 战无不克： 攻战没有不取胜的。形容强大无比，可以战胜一切。出处：清·昭梿《啸亭续录·转庵和尚》：“将军之事吴王亦至矣，为之辟地攻城，战无不克，数月之间招来数郡。”百战百胜： 每战必胜。形容所向无敌。出处：《孙子·谋攻》：“百战百胜，非善之善者也。

6、战争成语 战无不克： 攻战没有不取胜的。形容强大无比，可以战胜一切。 出处：清·昭梿《啸亭续录·转庵和尚》：“将军之事吴王亦至矣，为之辟地攻城，战无不克，数月之间招来数郡。” 百战百胜： 每战必胜。形容所向无敌。 出处：《孙子·谋攻》：“百战百胜，非善之善者也。

《百科全书》是谁写的?

1、百科全书的作者是法国学者德尼·狄德罗，他是《百科全书，或科学、艺术和手工艺分类字典》的主编。这部作品是法国百科全书派的成果，于1751年至1772年间编纂出版，共28卷。狄德罗与多位启蒙时代的重要人物合作，包括孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等，他们为《百科全书》贡献了众多条目和文章。

2、百科全书是由多位学者和专家共同编写的。例如，18世纪法国的《百科全书，或科学、艺术和手工艺分类字典》就是由启蒙思想家狄德罗等人编纂的。

3、世纪中叶，启蒙思想家、文学家狄德罗和数学家达朗贝尔应出版商的邀请，主持编纂《科学、艺术和工艺百科全书》（简称《百科全书》）。

4、他为《百科全书》写稿，论述音乐问题。在巴黎，他看不惯贵族的奢侈生活，认识到“他们在虚伪掩盖之下，只受利益和虚荣的支配。1750年，在狄德罗的鼓励下，他写成了《论科学和艺术》，1755年，他写出了《论人类不平等的起源和基础》。这两篇论文发表后，卢梭的激烈观点轰动一时。

5、在哲学方面，他的代表作有《哲学辞典》、《形而上学论》、（4牛顿哲学原理》等著作，其中最有影响的一本书是《哲学通信》被人称为“投向旧制度的第一颗炸弹。在整个晚年，伏尔泰以更加旺盛的斗志从事大量的创作，先后为《百科全书》撰写了613条辞目，并于1764年汇编成册，以“哲学辞典”为题公开发表。

6、狄德罗站在当代科学发展的水平上，最早企图以百科全书的形式把以往科学的成果作为联系的统一的整体表现出来，这无疑是一个可贵的尝试和巨大的功绩，是代表了18世纪的时代精神的。狄德罗强调，《百科全书》不仅仅是以往科学成果的伟大记录和总汇，而且应当成为科学继续前进的向导。

希腊神话和罗马神话是什么关系?

总体而言，罗马神话基本上是对于希腊神话的继承和改编，许多神话故事中除了名称不一致，其故事情节和内容基本完全一致。二者之间的关系：在古希腊人的世界观中，所有的自然现象都是由上帝（God）控制的，有着自然的性质，并根据他们的想象力塑造了上帝的形象。

不过罗马也有写神话的人，但大多是战争题材，而希腊神话则以爱情为重。有些罗马神话侧重表现人冒犯神的严重后果，希腊神话中虽也有体现，但大多表现人与人、人与神、神与人、神与神、人与仙女、神与仙女间的爱情故事。

罗马神话是改变希腊神话而得来的。罗马神话没有像希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。古罗马的神话不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是改编了希腊、埃及等神话的很多部分。

罗马神话在希腊神话后面，罗马神话是希腊神话演变过来了，希腊神话的诸神在罗马神话中都有自己的名字和不同的性格。

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