大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文言文翻译网站的问题，于是小编就整理了6个相关介绍文言文翻译网站的解答，让我们一起看看吧。
原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
翻译：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙！之前的唐尧、虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
有些网站提供有文言文转换工具。
这些软件工具工作的结果，可以做个大概参考，提高效率。最后还是需根据自己的基础，重新审核修改。
如果过于相信工具，是会出洋相的。就像中英文翻译器一样，经常会出现令人喷饭的结果。
学习文言的基本方法： 1）了解文言词性：掌握最基础的实词、虚词、动词、形容词； 2）多读多念诵：文言文首先是语言，读的多了就会顺口，可培养语感； 3）多学习经典：可以唐诗宋词和明清小说、散文为主。 因为诗词的韵律美感容易记忆，读起来朗朗上口，能带动学习兴趣。
《唐诗三百首》《宋词三百首》，《元曲三百首》，《诗经》，《千家诗》，《增广贤文》等。 明清时期的文学作品距离我们时代还不太远，文言也已偏向白话，根据上下文内容容易读懂。
如《古文观止》、《聊斋志异》、四大名著等，故事比较引人产生兴趣，而兴趣就是最好的老师。
古文中的字是指古代汉字，它们具有丰富的意义和象征性。每个字都有自己独特的含义和用法，常常通过组合形成词语和句子。古文中的字包含了丰富的文化内涵和历史背景，通过研究古文中的字，可以了解古代社会、文化和思想。
古文中的字常常需要通过注释和解释来理解，因为它们的用法和意义可能与现代汉字有所不同。
研究古文中的字可以帮助我们更好地理解古代文献和古代文化，对于汉字的起源和发展也有重要的意义。
①<动>生育；养育。《论衡?气寿》：“妇人疏字者子活。”
②<动>女子嫁人。《周易?屯》：“十年乃字。”
③<名>文字。《活板》：“每字为一印，火烧令坚。”
④<名>表字。旧时男子二十而冠，冠后根据本名涵义另取别名称表字。《陈涉世家》：“陈胜者，阳城人也，字涉。”《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。”
⑤<动>取表字。屈原《离骚》：“名余日正则兮，字余日灵均。”
如何读懂古文化之文言文:
中国文字博大精深，文化源远流长！
中国文化蕴含着几千年来劳动人民因各类不同旳精神文化生活的需求而延续发展至今。
探究，求索，求精，发展，是我国历代祖先们总体文化从最初的需求，演变，进化，再从进步，演变为精致，直至当今！可以说，我国的古文化总体发展的历史是一部精致且辉煌的历史，更是一部韵含着历代文人，艺匠之祖先们的一整部宏伟的历史巨篇！
读懂，读细，读精历代之文言文是当今我们精神文化生活的需要，也是延续和发展我国古代历史文化的需要，更是探究中国历代历史文化的必然需求！
如何看懂，读懂古之文言文呢？
简单说来，不妨可从单字入手，从古词语入手，从文言文整句，整段入手！以此顺序渐进，逐字，逐段的细读，细看则可渐渐漫入其门，逐入佳境！
实在说来，上述所言也只是初步阅览文言文的最初级且最简单的一个入门之方向！
历代古文名篇，每一篇古诗，古文都有其历史背景，都有其人物与故事，且鲜明生动！
要看懂文言文？有一点是不可或缺的，一定要借助字典，古汉语词典。
如上简单方法之外，还有一个方法，那就是直接书店购置其辞书类的古文名篇鉴赏辞典，唐诗，古诗，唐诗鉴赏及小札类的专著夲等等！以此对照阅览的方式，触类旁通也是一个不错的方法！
如上所述，只是提示其基夲的阅览，初悉其古诗文寓意的几种简要方式，但要读懂个自所喜闻乐见的古文名篇，必需借助其相关的参考书籍也是不可或缺的！
从借助阅览古诗文参考书籍说來，首先当选研究古文，古诗方面的专家，教授级的专著，辞书，辞典方面是要选正规出版社出版发行的书籍。如江苏文艺出版社1987年11月出版发行的《古文鉴赏辞典》，商务印书馆1979年出版发行的《古汉语常用字字典》，唐诗研读专著方面有刘逸生的《唐诗小札》等等！
读懂，读好历代古诗文是当今不少古今文学爱好者的一个迫切需求，更是延续发展我国历史文化的必然！
希望夲文能对热衷于古诗文阅览爱好者能在阅读古诗文及选择参考书目上能有所帮助！
谢邀。网上应该有很多，也可以去书店看看。当然要根据自己的情趣爱好挑选书籍。毕竟阅读古文，是很费神的，如果是自己感兴趣的方面内容，看起来心情更愉悦，完成度更高。谢谢！
如何看懂，读懂古之文言文呢？
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以下是一些古文中表示“我”的较为常见的字：
吾：如“吾日三省吾身”。
余：“余幼时即嗜学”。
予：“予独爱莲之出淤泥而不染”。
我：这个字在古文中也有使用。
朕：在先秦时期，一般人也可用，如屈原《离骚》中“朕皇考曰伯庸”，自秦始皇开始成为皇帝的自称。
表示“你”的常见字还有：
汝：“汝亦知射乎”。
尔：“尔曹身与名俱灭”。
子：可表示对对方的尊称，如“子非鱼，安知鱼之乐”。
君：“君不见黄河之水天上来”，也可表尊称。
若：“若为佣耕，何富贵也”。
还记得以前学过的一篇《木兰辞》第一句“唧唧复唧唧，木兰当户织。”课本上对“唧唧”的注释是织布机的声音，但是后面一句“不闻机杼声，惟闻女叹息。”不是正好与此相矛盾吗?而且“唧唧”作为一个象声词，词典上的解释是鸟鸣、虫吟声、又指叹息声、赞叹声。表现的声音与织布机的声音不甚相符。反而在许多文言文中指人的叹息声，如唐 白居易 《琵琶行》：“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷二：“夫笑而呵呵，叹而唧唧，皆天籁也。”由此可以大概推知，课本上的解释有误，“唧唧”应该是指木兰的叹息声。
到此，以上就是小编对于文言文翻译网站的问题就介绍到这了，希望介绍关于文言文翻译网站的6点解答对大家有用。
评论
依稀故人在
回复史背景，都有其人物与故事，且鲜明生动！要看懂文言文？有一点是不可或缺的，一定要借助字典，古汉语词典。如上简单方法之外，还有一个方法，那就是直接书店购置其辞书类的古文名篇鉴赏辞典，唐诗，古诗，唐诗鉴赏及小札类的专著夲等等！以此对照阅览的方式，触类旁通也是一个不错的方法！如上所述，只是提示其基夲