[口袋梦三国统军令]如何评价梁武帝萧衍？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于口袋梦三国统军令的问题，于是小编就整理了3个相关介绍口袋梦三国统军令的解答，让我们一起看看吧。

如何评价梁武帝萧衍？

梁武帝在中国古代的帝王中也算是比较奇葩的了。南朝整个下来169年，其中有四个王朝更迭，一共26位君主，要数梁武帝在位时间最长共四十七年，抛开他，南朝的皇帝们大概平均的在位时间也就四年。关于梁武帝，流传下来的事迹中最让人觉得奇特的一是他的“节俭度日”，一是他的“佞佛”。

先说说他的“俭省度日”，历史上也不是没有节俭的皇帝，朴素的皇室也不少见，但是像梁武帝这样，一天只吃一顿菜羹粗米饭，身穿布衣，帽子一顶戴三年，被子一条两年都不换，不喝酒不吃肉还不听音乐。在整体风格奢靡的南朝，可以说是相当的奇葩了。尤其是跟他的亲弟弟萧宏比起来更是突出。据说萧宏的府邸才像是真正的皇宫，美女上千，每天吃得是山珍海味堆满桌，吃不完就扔掉，一个月好几十车的食物被扔掉。同时代的上流社会也是精致奢靡，个个活得像是神仙，这一点可以参考同时代颜之推写的《颜氏家训》中对于南朝上流社会的细致描写。

但是要是就这么就认为梁武帝是个俭省爱民的好皇帝的话，也不准确。因为他在吃穿上俭省点，但是在修建佛塔上可是不遗余力，绝对不怕耗费金钱和人命。梁武帝佞佛大家都知道，历史上他曾经四次到寺庙里不出来声称“舍身为奴”，朝廷不得不拿出几万万钱给寺庙为皇帝赎身。这个赎金在当时也算是天文数字了。据说当时梁都同泰寺有个九层宝塔，供奉着十方金像十方银像，结果一次意外被烧毁了，梁武帝就又修建了一个十二层的宝塔。

实际上，梁武帝在位期间，国家上下的奢靡之风盛行，内部却也是加速腐朽，他明明知道很多的官员权贵之所以能够如此奢靡完全是因为靠不正当手段获得的，却并不抑制，反而驳斥进谏的大臣说，这些都是人家自己赚的钱，花来奢侈也没什么不对。实际上百姓在当时过得却很悲苦，比如说当时王爷箫正德当刺史的时候，把原本应当十分富庶的广陵地区（也就是现在的扬州）百姓搜刮的干干净净，甚至有人相食的事情出现。

梁武帝箫衍，西汉相国箫何廿五世孙，在位四十八年。其人信佛喜文，好诗词歌赋。文治武功，均有建树。北魏孝文帝拓跋宏率三十万大兵亲征南梁，武帝派左卫将军崔慧景、宁朔将军裴叔业将兵迎战，大破敌军。可惜晚年遭遇“侯景之乱”，城破被囚，饥病交加，郁郁而终。

顺带说一下，梁武帝还是中国历史上最长寿的皇帝之一，寿86岁，仅次于清乾隆帝。

梁武帝萧衍是南北朝时期梁朝的建立者。他有着堪称传奇的一生，自幼聪颖好学，才思明捷，在文赋和史学上均有建树。政务上，萧衍在位时间长达四十八年，对宋、齐二朝的弊端有所修正。在武帝晚期，随着年事增高，萧衍开始怠于政事，沉溺佛教，虽然大大地推动了佛教在中国的发展，也加速了梁朝的灭亡。随着“侯景之乱”的爆发，萧衍被困于建康的台城，竟然活活被饿死。

历代史学家对梁武帝萧衍的评价主要在于两个方面。一是曰其精明能干，创立了梁朝，早期在政治上颇有作为，不啻为一世明君。欧阳修曾说：

梁萧氏兴于江左，实有功在民，厥终无大恶。

二是评价梁武帝晚年沉溺佛教，因为“行妇人之仁”，而被困台城，活活饿死，让后世信佛人引以为戒。苏东坡的弟弟苏辙曾论曰：

老、佛之道，与吾道同，而欲绝之；老、佛之教，与吾教异，而欲行之；皆失之矣。秦姚兴区区一隅，招延缁素，译经谈妙，至者凡数千人，而姚氏之亡，曾不旋踵。梁武继之，江南佛事，前世所未尝见，至舍身为奴隶，郊庙之祭，不荐毛血，父子皆陷于侯景，而国随以亡。议者观秦、梁之败，则以佛法为不足赖矣。

梁武帝笃信佛教，甚至达到了沉溺痴迷的地步，但是对佛教及其教律在中国的发展是有推进的意义的。他不仅数次出家，号令大家都信佛，还颁布了《断酒肉文》，吃素斋，不许吃荤，不许饮酒，不近女色，这些教律，至今仍是汉传佛教的戒律。

梁武帝，舍身皇帝，一个十分奇葩的皇帝。

梁武帝萧衍，字叔达，南北朝时期梁朝的建立者，庙号高祖，谥号“武"。萧衍在位时间达四十八年，他的一生几乎就是梁一代，既是开国之君，也差不多在亡在他手里，死于八十六岁，是中国历史上少有的高寿皇帝。

纵观武帝的一生，其实很难相信这是一个人，英武，聪明，驭下之能，卓越的政治才华，文史兼通，贪小利，妇人之仁，迷信佛教，有成就志骄意满，无远见，这些都是他的标签。

武帝出生于南朝门阀兰陵萧家，幼时便受到良好教育，史书记载其年轻时样样精通，还曾是"竟陵八友"之一(谢朓也是) ，后来从政，凭借家世和才华，做到给事黄门待郎。在之后，他帮助齐明帝夺位，也因其帮助之功，地位迅速上升。又在之后与北魏作战中获胜，升为中庶子。齐攻雍州战败后，齐明帝令其主持雍州的防务，任雍州刺史，他有了自己的根据地。明帝之后，其子萧宝卷(恋足那货)，好逸乐好杀，国事荒废，还两次要杀萧衍，萧衍起兵，另立皇帝，后又废帝自立为帝，国号梁。

梁武帝一刚上任还不错，做了好几件事，首先他虽处于世族高门，但他大力提拔寒门子弟，吸引了不少人才，如沈约、范云都还不错。其次，它为儒家五礼做注，对儒家学说进行弘扬。然后在他的任内，出现了南朝著名将领陈庆之，并在北魏内乱时轻骑入洛，虽说又被打回来了，但是确实在军事上取得了一定的成功。而且在梁是南朝文学最昌盛时期，比如说他的儿子昭明太子萧统，他的《昭明文选》是中国现存的最早一部诗文总集。还有《文心雕龙》《玉台新咏》等著名著作。而且在执政的前期，每天早上五更起床批阅奏折，从来不缺朝会，勤勤恳恳。所以，在其执政前20年左右，国家保持稳定发展，国力逐渐强盛，人民生活也日益提高，可以说是不小的成就。

但是，萧衍干的时间太长了，随着国家的繁荣，武帝逐渐志得意满。比较著名的就是佞佛，梁武帝信佛高峰时，请建康一城就将近五百寺，大量的寺庙建立，极大的占用了劳动人口和社会财富，加重了社会的经济负担，同时还助长奢靡之风。随着礼佛之风愈加盛行和梁武帝宠信奸臣朱异等人，梁朝政治逐渐腐败，风气萎靡，社会贫富更加悬殊，国力大衰。

那时候一个叛将的出现彻底将梁朝终结，东魏河南王候景。候景因高氏猜忌，转投梁武帝，梁武帝在意候景那一片地方，收纳了他。结果收了他之后什么也没有得到，还把自己的军队赔上去一大批，自己的草包侄子也被俘了。东魏与梁议和，北齐提出放回俘虏，以候景交换。之后侯景写信诈了梁武帝一下，梁武帝的回复让侯景十分害怕，梁武帝可以为了那个废物侄子，把他卖了。所以，侯景反了。梁朝的部队已经十分差劲了，侯景又是勇将，所以很快就把建康攻破了，并俘虏了武帝。武帝这时候表现的也与常人不同，随便候景控制，但侯景的要求常常不予理会，候景把武帝给杀了，武帝死后没多久，梁朝就亡了。

对于他的评价，我只能说，谁有英明之举，却非英明之主。老而昏也。

纵观武帝的一生，前后根本就是两个人，通过他这一生，我得出两个结论。

一，当领导不能当太多年，时间久了，自己就老了，也就昏了。

二，信仰的力量是可怕的。

我是李子木，喜欢点赞吧！

南北朝，是中国历史上又一乱世。时势造英雄，多少英雄豪杰崭露头角、逐鹿中原，尽显英雄本色。今天杜少来讲一讲，南梁开国之君萧衍。这位皇帝，被著名的“侯景之乱”打垮，身死国灭，是为开国之君，也是实际上的亡国之君。“侯景之乱”太过出名，要写起来需要另开一题。但是，萧衍生前爆发“侯景之乱”之前的一些事，就可以看出萧衍最后的结局完全是由于自身原因造成的。

梁武帝 萧衍

梁国开国之君萧衍的发迹，始于南齐明帝萧鸾的篡位。萧衍作为萧鸾的谋臣，多次出谋划策，帮助萧鸾篡位。萧鸾登基称帝后，对萧衍兄弟委以重任。萧衍更是多次率军队抵抗北魏军队的进攻，镇守荆州，为南齐一大藩镇。齐东昏侯萧宝卷继位后，大杀辅政大臣，在杀了萧衍之兄萧懿后，萧衍没有坐以待毙，而是起兵叛乱，最后杀了齐东昏侯，篡位建立南梁。要说萧衍和南齐皇室，都出自北方兰陵萧氏，拥有同一祖先，但是具体到了萧衍这一代，两支血缘已然出了五服，所以，萧衍更改了国号，表示自己独创一皇朝。萧衍是南北朝很有名的君主，其38岁开国，结果86岁高龄被叛将侯景囚禁失国，虽不是南梁最后一任君主，但是是实际的亡国之君。正如他自己所言，“自我得之，自我失之”。造成这一后果的直接原因是“侯景之乱”，但是纵观其一生，他的一些为政举措、性格特点早就为其晚年悲剧埋下了伏笔。下面杜少就略表其事，从中窥见其晚年失国的原因。

一.重用士族，使得士族势力重新坐大

南北朝的南朝，传承自东晋，是武将刘裕篡晋的结果。东晋是我国历史上唯一一个门阀政治时代，士族天下，士族依靠文化垄断，进而垄断了政治、经济，再加上东晋开国皇帝琅琊王司马睿本身根基浅薄，导致士族在东晋是实际上的皇帝。刘裕是寒族出身，篡晋建立南宋之后大肆打压士族势力，重用武人和寒门，压制士族。但是，萧衍本身出自兰陵萧氏，就是士族，而兰陵萧氏经过南齐一朝成为皇族后，一跃成为南朝顶级士族，导致萧衍骨子里就有优越感，对士族十分尊崇，朝里尊贵的职位都留给士族“王谢”之家。在王朝末期，侯景曾向萧衍要求娶顶级门阀、士族领袖的王、谢二族的女子为妻，萧衍一口回绝，理由“王谢门第太高，你配不上”。虽然，萧衍的心腹都是寒族，但是萧衍对自己的心腹却很刻薄，猜疑心极重。篡位之前，有个心腹大臣叫沈约，是寒族出身，结果登基后，却不重用沈约，让其他人执政，而且萧衍多次斥责猜忌沈约，导致其抑郁而亡。萧衍手下名将陈庆之，曾经七千人横扫北魏，攻破洛阳，是一时名将，号“白袍将军”，“名师大将莫自牢，千军万马避白袍”一时传为佳话。但是史书却说，陈庆之最让人惊奇的一点是出身寒族却能成为将军。可见，寒族在南梁是多么的郁郁不得志。萧衍对士族的推崇，使得高门士族不努力、不出色即可为高官，变向加剧了士族的堕落。

寒族 沈约

二.让无能皇族掌军队，导致地方势力坐大

南朝经过三朝的发展，到了萧衍时期，实力相较于北朝，已经有了优势。南梁更是名将辈出，比如著名的将军韦睿，外号韦虎，手拿玉如意指挥，是著名儒将，为历代兵家所推崇。又如吕僧珍、昌义之、陈庆之，都是一时名将。但是萧衍不善利用，使得南梁军队一直无用武之地。萧衍登基后，北魏率军来攻，南梁反击后趁势反攻进北魏境内。此次出征，名将辈出，吕僧珍、昌义之、韦睿一齐出动，兵力二十余万，北魏看到后大为震惊，说“南朝军容之盛百年罕有”。然而，就是这样的虎狼之师，统帅居然是一个无能的王爷，萧衍的六弟，临川王萧宏。

临川王 萧宏

南梁军队势如破竹，但是深入之后遭遇北魏反击，结果萧宏胆怯，开会准备退兵。大将吕僧珍大怒，大声喊道“岂有坐拥百万雄兵而主动退兵的道理”。萧宏只好作罢， 但是夜里居然偷偷逃跑了。主帅逃跑，南梁军队士气大跌，纷纷溃逃，二十万军队死伤无数，不战自溃。结果梁武帝依旧宠幸这位王爷，不做任何惩罚。

萧衍猜忌心过重，特别喜欢任用皇族掌兵，虽然他们大多都像萧宏一样无能。萧衍将自己的龙子龙孙都派往各地镇守，拥有地方军队实权，并且派大将辅佐，渐渐地形成了地方小势力，以至于后期侯景之乱之时，明明很好镇压，可是地方势力就是见死不救，坐看都城建康陷落，萧衍被叛将侯景俘虏。坐镇益州天府之国的皇八子萧纪、坐镇荆州的皇七子萧绎、率军观望不前的天下兵马统帅萧纶却在萧衍死后自相残杀，互相攻伐争夺江山。最后，萧绎胜出，随后轻易就平定了侯景之乱，继皇帝位。萧衍失国，其实是自食恶果罢了。

三.执法不公，沉迷佛教，大失民心

史书评价萧衍执法，“陛下为法，急于黎庶，缓于权贵”。权贵犯法，萧衍一般不予追究，但是百姓犯法，萧衍却执法很严，导致怨声载道。尤其是萧衍对于皇族的纵容，简直到了骄纵的地步。前文所述的王爷萧宏，被告私藏兵器意图谋反，萧衍亲自带人去查验，结果没有发现兵器，反而搜出了堆积如山的财宝金银。很明显，都是贪污所得，但是萧衍却哈哈一笑，说道“老六很会享受生活啊”，对于赃款，不予追究。一再的纵容没有换得权贵们的谨小慎微，只能让他们变本加厉。萧宏窝藏杀人凶手，梁武帝萧衍也不过问。最后，萧宏竟然和自己的侄女，萧衍的长公主私通。两人还谋划篡位，派刺客刺杀萧衍，结果事情败露后，萧衍也没有怪罪萧宏。最终，萧宏善终病死。

萧衍次子萧综，其母为南齐废帝东昏侯萧宝卷妃子，被好色的萧衍纳入后宫，仅七个月就生下了萧综。所以萧综其实是南齐皇室后人。但是萧衍对其没有歧视，当亲儿子看待，封王并封将军领兵在外。萧综知道自己身世后，居然率军叛逃。萧衍将其母废为庶人，废掉了萧综封号。但是不久，就派人去北魏给萧综送去其小时候的衣服，表示对其思念，想让其回来。但是萧综却不愿意回来。这位妃子死后，萧衍更是悲伤欲绝，不仅恢复了其母封号，更是连萧综封号都恢复了。在萧衍眼中，只要是皇子，叛乱罪都可以免除。

萧综

萧衍很尊崇佛教，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，是南朝此时的写照。萧宏、萧综这两件事后，萧衍受到了打击，精神上更依赖佛教，数次要在皇家寺庙灵谷寺出家为僧。每次官员都耗资亿万交给灵谷寺，将萧衍赎回，其中大部分都用的国库的钱。这钱，又大部分进了萧衍的私囊。一国之君，靠如此手段敛财，前所未有。这样的君主，晚年侯景之乱爆发导致其最终身死国灭就可以预见了。

晚年凄凉的萧衍

明朝军队赖以生存的军田制度，为何在明朝中后期全面坍塌？

我是萨沙，我来回答。

明朝军队的卫所制度，优点和缺点都是很明显的。

朱元璋总结宋朝灭亡的教训，认为源于宋朝的军事制度不合理。

宋朝采用中央禁军制度，在首都附近驻扎几十万禁军。这些禁军就是国家的主要作战力量，至于地方的厢军之流主要是保境安民从事警戒和运输工作。

但是，中央禁军完全脱产，依靠国家养活。

大家都知道，林冲是所谓八十万禁军教头，但实际禁军并没有80万这么多，但最低时期也有30多万人，鼎盛时期也有六七十万。

即便北宋财政收入非常惊人，但养活一支如此庞大的常备军，也是可怕的。

禁军的存在，一是北宋的军费极高，和平时期养兵都是惊人的开销，国家日益被拖垮。

同时大量的开销用于维持士兵日常开销，严重影响了军队武器装备马匹的购买、维护。

于是，宋军数量虽多，但装备不好，战斗力不强。

二是政府架不住以后，开始缩减禁军的军饷。于是，真正厉害的军人逐步脱离部队创业去了，禁军成为流民和灾民的养老地，甚至沦为灾民救济所。

这些人当兵完全是混饭吃，不可能为了微薄的军饷去拼命，士气低落。

以上导致了宋军数量虽多，但素质不高，装备低劣，士气很低，屡战屡败。

宋军基本只能用于防御，进攻则很少成功。

朱元璋借鉴了元代蒙古人的禁军制度，推出了卫所制度。

原则上，卫所的士兵在和平时期，是需要自行屯田的，这就大大减少了军费开支。

朱元璋才说：“吾养兵百万，不费百姓一粒米。”

同时，卫所是职业世袭兵，而不是宋军那种招募的士兵。

理论上是世袭兵从小进行训练，不是宋军那种流民、灾民可以相比的，战斗力比较强。

确实，卫所制度在明朝初期是很有效的。

国家不需要花费很多钱，就可以维持庞大的军队，同时战斗力还相当不错，连续击败各路豪强。

然而，明朝中后期，卫所制度迅速衰败，原因也很简单。

随着时间的流逝，卫所已经变味。

世袭的士兵家庭，每代人必须出一个男丁去卫所服役，实际上成为世袭军官的奴仆，和家奴差不多。

同时，和平年代不需要打仗，这些男丁主要进行屯田（也就是种地），以及为军官做各种杂事。

大家看过《水浒传》吧，其实说的就是明朝。武松麾下一群士兵，形同他的仆人一样，还要伺候武松，端茶倒水甚至煮饭。

同时，男丁屯田的收入，至少一半需要上交，有的地方甚至七成，生活非常困难。

而且，随着明朝制度逐步腐败，世袭军官堂而皇之占据了大量的军队田地，兵丁连田地都没有，生活也就更穷了。

最终，卫所制度的普通士兵沦落为穷困不堪的世袭奴仆，比普通老百姓还惨，社会地位非常低下。

而且，士兵既然是世袭，不允许随便离开军队的。士兵无奈之下，只有一个方法，就是离家逃亡，导致卫所的兵丁大减。

然而，卫所的军官为了得到国家的补贴，并不将这些逃走的兵丁上报，从而导致卫所的实际兵力和上报兵力差别很大。

原则上，5600名军人为一卫，1120人为一所。而后来倭寇骚扰沿海时，戚继光发现很多卫的兵丁还不足3000，少了差不多一半。

于是明朝的军队逐步失去了战斗力，试问穷困潦倒的仆人怎么可能随便为了压榨他们的主人去作战呢？难道他们疯了？

朱元璋设计的很好，问题是子孙后代看不住场子，文臣武将人人上下其手，一点点地侵吞朝廷利益，慢慢地制度就形同虚设了。

是文臣武将不好？未必。杜牧讲：“一人之心，千万人之心也。”凭什么你皇帝家天下啊？我不敢象孙猴儿喊：皇帝轮流坐，明年到我家。我偷偷弄几两银子，算个啥？何况你朱家制定的官俸微薄，天下皆知，官不潦生，不弄干吗？

军屯制度是什么？

中国人口众多，边境辽阔，而为了保护边境不被侵扰，一般需要在边界出驻扎大量的官兵，这也就导致了一个问题。边境素来离产粮食地较远，而古代交通不便，边境需要养着大量的士兵，也就会消耗大量的粮食，粮食的问题就难以得到解决。

因此明朝除了京城的精英部队（如由永乐皇帝组建的三大营:五军营、神机营、三千营）

因此所谓军屯制度，也就是明朝的一种特殊制度，简单来说就是当兵的要自己养活自己，没事干的时候当农民，自己种菜种粮，还时不时可以养几只猪改善改善伙食，剩余的粮食还能交给国家。

军屯制度为什么会崩溃呢？

这个制度是当年朱元璋费尽心思想出来的，以防止步宋代的后尘。（吃大锅饭，养兵千日，用兵几小时）但军屯制度随着时间的流逝依旧越来越难以正常维持下去。

因为军屯制度维持下去的根本就是军队要有土地，虽然地主恶霸不敢占军队的土地，但是军队里边也有高级的腐败干部呀，也就过了一百多年，军队里边的公有土地也就变得越来越少，粮食产量自然也就越来越低，导致很多的士兵都填不饱自己的肚子。

到了明朝中后期，军屯制度也就完全变味了，毕竟打仗的时间少，耕地的时间多，久而久之，士兵就真的变成种地的了。更甚者，有些地方仗着天高皇帝远，军官趁机吞并了军屯的土地，当起了军事地主，把手下的士兵当成了农户，更有一些有“商业头脑”的军官，还做起了买卖。

而情况变成了这个样子，这些军队的战斗力就是在是不能指望了。

这种军队拉出去，也就填个沟、挖个洞，真要打仗，可能士兵跑的比平民都快。

军屯制度的崩溃

明代军队都拥有自己专用土地用于军屯，土地都为国家所有，耕地所得吃剩下的上缴国家。在后期，军屯土地基本都成为军官的私人土地，既当军官打仗，又当地主收租，兼职干的不亦乐乎。

很多官兵甚至连家人都无法养活，自己穿得破破烂烂，全家饥肠辘辘，何谈为君尽忠？在明朝统治的末期，后金政权在东北地区崛起，朝廷不得不提高了赋税征收的标准，并且开始征收辽饷。各地的百姓根本无法承担，从而激起了大规模的农民起义。随着农民起义的爆发，明朝又开始征收练饷和剿饷，这就如同死循环。农民起义军越剿越多，官军越来越少。

最终军屯制度彻底崩溃。

所说的军田制度其实就是卫所制，明朝初年朱元璋为了僵化百姓，使百姓记录在册、按部就班，所以设计了很多类似军户的籍贯，只要祖上当兵，子子孙孙都是兵。

明朝的军户管理严苛，非特殊情况不能除籍。这里的特殊情况指的是家里绝后、像张居正一样显赫、还有皇帝特赦。除此之外，绝不允许除籍。

朱元璋曾自夸：“吾养兵百万，不费百姓一粒米。”你看看，难道军户就不是百姓？实际上，早期卫所制下的军户是“三分守城，七分屯田。”而屯田所得的粮食有一半以上是要上缴的，名义上是为了作战使用，其实都入了军官们的口袋。到了中后期，问题变得更加严重。世袭的军官将军户当成自己的仆人奴役，大量夺取卫所的屯田进行耕种，也就是变成了为自己谋利的私兵。

军户不仅劳役重，而且还要世世代代被军官们奴隶，由此军户逃亡就不可避免了。造成的结果就是戚继光任蓟州总兵时，按照编制应有士兵八万、战马两万两千匹。可是实际却没有人能确切知道。这其中有属于卫所的军户，也有从其他地方调来的士兵，这部分人服役期只限于蒙古人犯边可能性最大的几个月，而且大都雇人替代。

由于卫所制下的士兵已然成了受奴役的百姓，战斗力可想而知，所以明中后期在战事吃紧的时候朝廷就实行招募制，皆因卫所制靠不住。

明太祖朱元璋自创卫所制，实际上就是职业军人+屯田，军籍世袭保证国家有兵可用，平常当农民自给自足，朱元璋自诩称“吾养兵百万，不费百姓一粒米。”

然而随着国家承平日久，这个制度逐渐难以维持，不仅职业军人真的成了农民，而且他们手中的土地竟也逐渐被侵占，《大明劫》中孙传庭逼迫那些士绅大户交出强霸的军田，反映的就是这一现象。

之所以会出现这样的问题，不外乎王朝的崩溃规律：土地兼并。

明初天下刚刚安定，此时各地卫所的明军“三分守城，七分耕作”，军田属于国家，不允许私自买卖，军屯的屯租是民田的三倍多，一般官田的一倍多，但好处是只需承担征操守备、修渠筑堤、转输运粮等法定差役。

但是任何好的制度都需要内在精神去维护。

国家长期无战事，屯田军屯着屯着也就成了农民，战斗力低下，顶多打打地方治安战，遇上有组织、有战斗力的武装力量只有被击溃的份。土木堡之变后，明朝再次面临北方强大的军事压力，而南方蛮夷也经常叛乱，各地用兵应接不暇，而卫所兵却难堪大用。正德时期，武宗不满京军战斗力低下，还搞了边军轮调京城，连中央军队尚且如此，地方卫所堕落可见一斑。

军屯的核心是人和土地。明朝军队军官吃空饷的潜规则屡见不鲜，而军屯的普通士兵，经常被呼来唤去承担私人的差役，甚至被逼逃散，这样他名下的屯田就会被军官侵吞。明朝军籍地位低下，中后期为补充兵员，把地痞流氓、罪犯加入军籍，使得军屯成为人人不耻的行业，“人耻为军”，那么他们要如何对抗地方豪强不讲理的强占土地？

传统军屯兵战斗力的下降、屯田反而不能自给自足，嘉靖面对“南倭北虏”日益严峻的边患，对军屯越来越废弃，开始允许武将自行募兵，涌现出戚家军、白杆军等精锐，但更多是尾大不掉的军阀，于是出现崇祯在京城号令天下勤王，竟几无人响应的悲剧。

李广比李广利更优秀，也比他更忠心，为什么李广利被重用而李广没有？

谢邀请，李广利与李广相比，李广是忠于汉朝，而且是捍将勇武无比特别是箭法精奇无比，给匈奴以重创，一听李广二字匈奴无不犋之，但李广虽能战命运不佳。每逢征匈奴时李广所分是步兵，而且还少，古代战爭骑兵对步兵优势太大，尽管如此汉武帝派两路大军是骑兵人数几万人以上，李广五千步兵，而偏偏匈奴土军主力与李广相遇，而李广利骑兵主利所遇匈奴偏师，李广利胜利了，李广虽杀敌破阵奋勇无前但最终还是不敌匈奴大军。李广利是皇亲国戚当然重用，李广虽勇只是所领的是偏师。由此可见李广得不到重用。

李广，职位是一将，无统帅三军的经历。历经多年的局部战争，其人勇猛，实战经验丰富，作为战将，声名远扬。时运不济，每逢大战役，所部或迷路，或无功。无有封候之功。

李广利，依靠外戚关系而成统军大帅，这点和卫青类似。战功与卫青天壤之别。堪称庸才，蠢才。

原因有二：

一是李广没有政治头脑，主要体现在李广受梁王将军印。你是中央的将领，皇帝的部将。居然接受地方藩王给你的将军印。显然不妥。

二是李广与大将军卫青的关系不睦。原因是当初汉朝派四位将领各帅数千骑攻打匈奴，李广号称飞将军。树大招风，李广军队成为匈奴攻击的目标。此时卫青应当与其他几路汉军救援李广。但卫青见匈奴主力围攻李广，料定匈奴后防空虚，便偷袭匈奴老巢，俘虏匈奴单于的妻妾家奴。卫青置李广军被全歼而不顾，立下盖世奇功。你李广固然厉害，可有些人你是得罪不起的。人家卫青不但是大将军，还是皇帝的小舅子，皇帝也是卫青的小舅子。

到此，以上就是小编对于口袋梦三国统军令的问题就介绍到这了，希望介绍关于口袋梦三国统军令的3点解答对大家有用。