超级变态传世

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于超级变态传世的问题，于是小编就整理了3个相关介绍超级变态传世的解答，让我们一起看看吧。

林黛玉对贾宝玉的性取向是知情的，那她为何不持反感态度呢？

宝玉挨打，黛玉哭着说“你都改了吧”，不能说明黛玉知道了什么。首先，以黛玉的年龄、经历，不可能懂这种事；其次，宝玉和蒋玉菡之间清清白白，宝玉不存在取向嫌疑。

黛玉从小就开始接受正统规范的贵族教育，成长在别人为她营造的洁净健康的环境中，她不可能懂那些混浊之事。

六七岁之前，黛玉生活于父母的呵护之下。母亲死后，黛玉在奶妈、丫鬟、贾府派来的三等仆妇的簇拥下来到贾府。在贾府，她身边的配置有一个奶妈，两个贴身丫鬟，四个教引嬷嬷，五六个粗使丫鬟。

四个教引嬷嬷负责教她礼仪规范，指点纠正言行举止。另外还有寡嫂李纨带着她以及迎春、探春、惜春做针线，学道理。

平时生活中，除了宝玉，几乎见不到其他男性。偶尔和贾琏、贾环、贾兰见面，也是在大众场合。若园子里进来男性，凤姐会先派人进园知会各处回避，沿途还挂上帘幕遮挡。

不接触闲杂人等，阅读的书籍多以诗词歌赋为主，只是在偶然间和宝玉一块读过《西厢记》，讲述的是才子佳人的故事，也没有那些乱七八糟的。

黛玉成长于较为简单、封闭的环境，不像我们现在的孩子，电视、电影、书籍、网络，获取资讯的方式便捷，小小年纪就懂了很多难以想象的事务。

宝玉挨打有两个主要原因:一，金钏儿跳井；二，结交蒋玉菡。对这两件事的具体细节，她未必清楚，以她单纯的心思，不可能联想出什么“取向”。她说“你从此可都改了罢”，不过是不想见到宝玉再挨打受罪。

就像那次见到宝玉脸上有胭脂膏子时，一边擦拭一边说:“你又干这些事了。干也罢了，定要带出幌子来。便是舅舅看不见，别人看见了，又当奇事新鲜话儿去学舌讨好儿，吹到舅舅耳朵里，又该大家不干净惹气。”黛玉这次也是劝宝玉避开挨打吃亏的事。

宝玉和蒋玉菡交往，与秦钟、柳湘莲、冯紫英、北静王等人交往一样，不涉及淫情。

宝玉和蒋玉菡在冯紫英家的酒席上相识，蒋玉菡无意中说出一句“花气袭人知昼暖”，薛蟠喧嚷出这句酒令唐突了宝玉的袭人。

宝玉出席解手，蒋玉菡跟随出来，再次谢罪。宝玉向蒋玉菡打听琪官，才知道眼前的这位妩媚温柔的男子正是久闻其名的琪官。

宝玉解下袖中扇子上的玉珏扇坠赠送蒋玉菡，蒋玉菡回赠给宝玉一条昨日北静王赏赐的、今早才系上的茜香罗汗巾。蒋玉菡又请求宝玉解下自己的汗巾给他系上。

汗巾是贴身之物，对于蒋玉菡和宝玉互赠汗巾，一直被人看作是暧昧之情。如何理解他们互赠汗巾，就成为他们之间是否清白的关键。

宝玉事先赠送给蒋玉菡的是玉珏扇坠，玉含君子之意，宝玉赠送玉珏，对蒋玉菡十分尊重，毫无亵渎之意。

蒋玉菡回赠汗巾，对宝玉有引诱之意吗？也没有。

“这条茜香罗汗巾是茜香罗女王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的，今日才上身。若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己的解下来，给我系着。”

这条汗巾是北静王赠送给蒋玉菡的，如果赠送汗巾，代表两人之间有暧昧，那么北静王和蒋玉菡之间岂不是有染?既然汗巾是北静王给蒋玉菡的定情信物，蒋玉菡怎么能轻易转送宝玉?

如果这条汗巾代表蒋玉菡对宝玉的暧昧之情，而宝玉也对其有意，宝玉岂能随手又给了袭人?

这么轻易地就转手赠出，说明赠送汗巾不含暧昧之意。就和皇帝赏北静王鹡鸰香念珠，北静王转手送给宝玉，宝玉又想送给黛玉，意思差不多。区别在于，汗巾是贴身之物，不是亲近或另眼相待之人，不会轻易赠送。

蒋玉菡也说了，“若是别人，我断不肯相赠”，蒋玉菡这是表达对宝玉的特别看重之意。

既然蒋玉菡对宝玉没有情色之意，为何非要送汗巾呢?

宝玉翩翩公子，儒雅识礼，已经令蒋玉菡心生仰慕。宝玉的赠礼是玉珏扇坠，出手阔绰，蒋玉菡想与宝玉平等结交，当然也不能回赠太寒酸。他唯有将自己身上的最爱之物送给宝玉，方显诚意。

茜香罗汗巾是贡品，稀罕之物，又是昨天刚得的新欢喜，将此物送给宝玉，最能表达蒋玉菡对宝玉的结交之诚。

我们看到蒋玉菡身系汗巾，宝玉也系汗巾，宝玉将蒋玉菡的汗巾系于袭人身上，袭人先系着，后来将这条茜香罗汗巾放入箱子里，另外又拿出一条系上。古人似乎都有系汗巾的习惯。现在蒋玉菡解下了汗巾，只有要宝玉解下他的来系上，否则衣不成体。

宝玉和蒋玉菡之间，有相互倾慕之意，这是对美好生命的一种纯洁向往，真诚又不含杂质的亲昵。

宝玉无取向可疑，而黛玉也不具“知情”的辨识力。这里只有关怀，没有反感。

题主根本没想多，只是犯了一个现代人看古代小说常犯的毛病，用现代的道德婚姻爱情观去衡量古人。

现代爱情观都是一夫一妻，而古代一妻之外还可以多妾。而且他们夫妻之间是伦理，基本不谈爱情，想谈恋爱就去喝花酒。所以这些现代人能接受?

具体到同性恋也和现代人想的不一样，他们叫娈童或者相公。简单粗暴点讲就是，达官贵人女人玩多了，体验的另一种性交方式。或者女主人不方便的时候，男主人紧急泄欲的工具，印象中贾琏好像就用清秀的小厮煞过火。

所以古代对这种性交很宽容，反正不耽误传宗接代，女主人也不担心自己家庭地位。而且古代对于女同性恋一样比较宽容，毕竟不是红杏出墙。这种所谓的同性恋，基本是正大光明的事情。郑板桥就有“断袖之癖”，说自己“酷嗜山水，又尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏。

具体到红楼梦贾宝玉，也基本就是这个情况，社会风气如此，他跟着玩玩而已，薛蟠还想着柳湘莲呢。所以林黛玉为什么要反感?她连袭人的醋都不吃，对她有威胁只有薛宝钗这种等级的。

看了题主的描述，觉得题主想多了。

想多了的意思，一是林黛玉未必如题主以为的那样“知情”，二是宝玉也并不如题主以为的那样有什么特别的“性取向”。

宝玉挨打，是因为贾政认为他做了两件不可饶恕的事，一是逼死母婢金钏，二是结交戏子蒋玉菡。实际上，这两件事都是冤枉了宝玉。金钏跳井，最直接原因是不能接受王夫人赶走她的事实，认为有辱自己名声，而不是真和宝玉有什么见不得人的事。所谓和蒋玉菡结交，也不过是两个人互相仰慕，互赠贴身汗巾而已，虽然在别人看来难以理解，但是对于宝玉这种性情中人来说很正常，根本和什么性取向无关。

事实上整本书里，明着写了的和宝玉发生过关系的人，除了梦游太虚幻境里的可卿，也就只有袭人一个而已。宝玉看似很多情，不仅对每个豆蔻年华的女孩都有心呵护，而且对秦钟、蒋玉菡这样的美少年也是一见如故的样子，但只要弄明白宝玉“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”的另类脾性，就知道那不过是宝玉对美好的一种珍爱而已。

看看两个婆子私下是怎么议论宝玉的就知道了：

这一个笑道：“怪道有人说他家宝玉是外像好里头糊涂，中看不中吃的，果然有些呆气。他自己烫了手，倒问人疼不疼，这可不是个呆子？”那一个又笑道：“我前一回来，听见他家里许多人抱怨，千真万真的有些呆气。大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人‘下雨了，快避雨去罢。’你说可笑不可笑？时常没人在跟前，就自哭自笑的，看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。且是连一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受的。爱惜东西，连个线头儿都是好的，糟踏起来，那怕值千值万的都不管了。”

宝玉的“呆气”，反映为格外关爱他觉得美好的人或物，比如年轻的女孩，比如燕子河鱼、星星月亮……他欣赏并且呵护这些他眼中的美好，完全不顾自己的贵族公子身份，自然也不会把那些所谓的值钱东西放在眼里。这样的宝玉其实很博爱，也确实难以为俗世众人所理解，但很显然，这样的情怀，和所谓性取向没关系。

既然宝玉性取向没问题，黛玉有什么好反感的？

另一方面，作为洁身自好的大家闺秀，黛玉是不会去探听那些无聊的八卦的。宝玉因为“逼死母婢”和“结交戏子”这样的罪名被打，黛玉未必会知道。就算耳闻个大概，也不会去了解细节。就算听说了传闻的细节，以她对宝玉为人的了解，她也完全可以判断真伪，知道宝玉是不是传闻的那么不堪。一句话，黛玉不会被无聊的传闻误导。

她对宝玉说的那句“你从此可都改了罢”，其实只是单纯为宝玉坚持自我而惹来如此横祸感到心疼而已，实际上黛玉是理解并支持宝玉那种珍惜世间美好的博爱心理的。宝玉也知道黛玉理解他，所以才会说“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”意思是让黛玉不必担忧自己的伤势，也不必担忧自己会在重压之下改变思想，变成他们都不喜欢的那种俗世中人。

所以，宝玉没有什么题主所说的什么特别的性取向，黛玉也没有这方面的误解，何来反感不反感的？

这里需要辨析一下性取向这个事情。客观科学一点来说，这个其实是性心理的问题，不是单单靠行为判定的。换言之，不能说跟同性或异性都有过关系，就一定是双性恋。《红楼梦》确实有一些容易引人生疑的暧昧情节，但只要仔细研究人物的性格特点，就不难判断，其实书中主要人物都不存在这样的问题。贾宝玉是否跟秦钟、蒋玉菡有过暧昧暂且不说，书里是明写了贾琏拿清俊小厮“出火”的，薛蟠垂涎柳湘莲也写得够明确吧？还有跟学堂里金怜玉爱之流的缠夹不清，要说男女通吃，贾琏、薛蟠都比宝玉更加实锤吧，但结合他们的总体特点，我依然认为他们都不算双性恋。

这就涉及到古代人对待男风的开放态度了，也就是题主在描述中提到的疑惑。不过这是另外一个话题了，这里就不展开。总之，正因为古人对待这个问题没有现在这么忌讳，所以反而造成了大量有实质行为却算不上性取向的事实。大概也因为确实不涉及性心理的迁移，加上古代女子地位低、缺少话语权，以及在日常生活中男女区隔比较大，不像现在这样密切相融，井水不犯河水的结果造成客观上可以“眼不见为净”，所以旧时女子确实如题主所言，对伴侣在性方面的行为更加“大度”。我认为这不是什么开放或者保守的问题，只能说时代不同，风气不同，观点不同，感觉也就不同吧。

类似于古代男子纳妾，正妻一般都不会嫉妒，甚至还会帮忙。当某个时代某件事情属于理所当然的时候，一般人不管主动还是被动都会接受的，为了让自己好过，一般还会自动给自己洗脑“存在就是合理”。像王熙凤那样嫉妒外露的妻子，毕竟是少数。

不过，具体到宝玉和黛玉，这一对纯粹的灵魂伴侣，就不必考虑这种时代问题了。就算行为上有类似那时男子的通病，宝玉在心理上也是和别人截然不同的。黛玉也因为在这一点上信任他，所以不会计较他那些行动上的小毛病。

参见之前的相关问答：

《宝玉挨打后，黛玉知道宝玉被打的原因吗？为何劝宝玉“都改了罢”？》

《林黛玉知道宝玉与袭人之事后，为何表现很坦然？》

以上是头条号“海阔天空诗酒花”的回答。欢迎在今日头条APP关注“海阔天空诗酒花”，图文、问答、视频，海阔天空随便聊。

这个问题是怀疑贾宝玉是同性恋吗？由于最近两年的同人文化盛行，还被改编成电视剧上映，虽然都改编过，但是原著粉还是能从改编过的电视里看出同人文的特色的，最火的大概就是陈情令了，如今，又有人要从红楼梦里，贾宝玉对蒋玉函和秦钟得特殊关系里，找同性恋的蛛丝马迹，我认为是不妥的，有如下理由

他是和秦钟关系不一般，意气相投。但那种感情，但贾宝玉绝对不是同性恋。

贾宝玉长得“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑，即嗔目旁视而有情”

秦钟长得“比宝玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似更在宝玉之上；只是怯怯羞羞有些女儿态。”

但他们最终的关系还是兄弟，虽然“那宝玉自一见秦钟，心中便如有所失，痴了半天，自己心中又起了个呆想：“天下竟有这等的人物！如今看了，我竟成了泥猪癞狗了！”但是还是兄弟，只因那秦钟长得多娇于女子，贾宝玉只是爱他娇羞的外面，但我看书和电视集了，他们只是一见倾心的知己罢了。彼此欣赏，有话题。世间有很多女子与女子，男子与男子之间有这种感觉，但这种感觉更多的只是彼此欣赏，他们之间并没有越池，所以贾宝玉不是同性恋。

虽然他最后爱情不得利，大家有所怀疑，但很遗憾，不是、

第一：贾宝玉曾经说过：“女人是水，男人是泥；女人清秀可人，男人却如泥”这句话透露贾宝玉在性情上喜欢的是女子。

第二：看过红楼梦的人，应该知道有这么一回，就是晴雯和那几个老么么闹，其实仔细看，丫头和那几个煮饭的老阿姨总有斗争，但贾宝玉是向着丫头们的。原作品中贾宝玉帮丫头说那几个老么么的台词是：你看看你们几个，尽知道欺负小女子们，本来你们就如此，如今沾了男人更不得了！~可见他的性取向不但是女子，而且是妙龄少女！~而且证明他不喜欢男人。

第三：他为了自己心爱的女子林黛玉，虽然贾府众人欺骗欲想让贾宝玉迎娶

薛宝钗，但得知真知后他宁可为真爱出家，也不与薛宝钗金玉良缘。可以证明

贾宝玉不但只喜欢女子，而且喜欢众多红粉知己，但可是痴情人物，真爱只有一个，那就是林妹妹！

贾政王夫人以及宁国府上上下下关心是贾宝玉的学识和仕途，从另一个方面也反映出当时社会对双性恋的包容度，因为封建社会家庭里一直有"不孝有三，无后为大"的道德观，在明清两代的大户人家主人既有妻妾又有娈童，大户们家里蓄养的小厮与戏子都有可能沦为主人的娈童，所以妻妾是用于传宗接代的，而娈童是供主人们玩的，而后者地位是极其卑贱的。因为是社会共识所以大家就不会去反对，反而还会去用规矩去维持。

网文是垃圾文学吗？

网文没有证书的人，写文章的个体，公司政府部门人员，认可了有道理都是好文，整个人类都参加了，才有创作的动力，更全面了解人类的生活，宇宙地球的方方面面，也是世界的进步。

网文读者多少亿你知道吗？

如果网文是垃圾文学，他们都是垃圾文学的读者，那么……

文学的功能之一是娱乐安抚，不一定非要教训人，不能说教。

是的，纯文学的思想和题材涉及生活、社会的深广度优于网络文学，网络文学相对肤浅片面甚至苍白。

但不可以喊口号装13，不可以好为人师，有本事你就写出不垃圾的给全国人民看。

事实上文学永远是生活的产物，不是我们要它怎样它就怎样，不是要什么就是什么，不是嘚嘚锵锵。

高科技的后工业社会、信息时代，人类对于过去的系统三观正在重新思考，价值多元，价值解构，纯文学与通俗文学正在合流，正如我既会写主题模糊跨文体的《河街》，又会写主题明确纪实搞笑的《学渣快乐》。

享乐主义泛滥的红尘滚滚的人类未来充满不确定性的时代，有什么比后现代文学更好的办法，请拿出来。

你高雅，高雅的文学常常能够预见人类未来，举个栗子，你的文学预见到人类今天的处境没有？那些真正的纯文学作家的作品却充满对于人类未来的忧虑。

抗击新冠肺炎用的是我平生敬仰的医护人员和其他相关人员的生命，不是喊口号。

抗击文学的垃圾化用的是周克芹、路遥、陈忠实们的生命，就连写网文也写死了两位数的作家。

杜甫、曹雪芹都把儿子写死了；海明威两次世界大战的英雄、诺贝尔文学奖得主，旧伤复发，无法写作，就用枪打掉自己大半个脑袋；川端康成得了诺奖，却自杀了；世界三大短篇小说巨匠莫泊桑、欧.亨利、契诃夫都死于40多岁……这些作家的文学，才是纯文学，懂不懂？

所以，我最反感喊口号。

不能说网文就是垃圾文学，也有不少优秀的网络小说。像《鬼吹灯》、《甄嬛传》等，那些也是网络小说，不也挺优秀的吗？

像有些小白文，质量确实不怎么样，但它追求的是刺激。

普遍的网络小说，追求的都是刺激，一句话就是要让看书的人觉得读着爽。在我看来，它就是一种娱乐性的东西，跟游戏一样。

现在这个快文化时代，人们更加追求娱乐性的东西，就为了图个高兴，图个感官刺激。而不是为了非要从中学得个12345出来。如果非要从中学得出个12345，那不如去看一些专业性强的书籍。

网络小说，是时代发展的产物。现在是一个快餐文化时代，什么东西都更新换代非常快，文学这个东西，夹在快餐文化时代里，如果还是像原来那样追求艺术，那必然不被大众理会，这也是为啥传统文学吃不开的原因。

而现在，网络文学已变得十分艰难了，更不要说传统文学。因为网络文学再快，它也快不过小视频。现在很多人，视频慢一点都会没耐心看下去，更不要说去看书了。

看网络小说的也就只有那么一不部份爱好者而已，很多以前看网络小说的读者，现在都被其他的娱乐方式给取代了，取代得最厉害的就是小视频。

但是小视频，它又能持续下去多久呢？会不会在不久的将来，它又会被其他的娱乐方式给取代呢？

任何东西的产生，都来源于时代的需求，时代在向前，一旦那个东西不符合时代了，它就要被淘汰。

但是文学这个东西，它是会永远存在的，任何时代都需要文学，只是在不同的时代里，文学它也会跟着发生变化。过去的传统文学，变成了如今的以商业价值为主的网络文学，相信将来还会变，至于怎么变，那就要看时代是慢下来，还是继续飞快的跑。

不能说网文是垃圾文学，网文是上世纪90年代末和2l世纪初叶，随着互联网这一新载体的出现和发展，大众思想和文学表达的主流。

网文可分为网络媒体言论和网络文学两大块。

网络文学在表达方式上既是对传统文学非大众化的一种反叛，也是文学对现实观照方式的一种超拔，同时也是对读者心理和兴趣的一种趋同，因而勃然兴起，尉为大观。但网络文学确实存在思想上迴避现实和文学性不强的问题。从文学价值上看，大部分网络文学作品是不高的。

从网络媒体的角度来看，拓展了大众表达的空间，能在一定程度上呈现與论强势和民意主流。但由于网络表达掌控和引导的不适应，也往往泥沙俱下，鱼龙混乱，甚至大V主导，粉丝盲从的混乱和虚假與情。网络與论的真实性是很成问题的。

说网文是垃圾文学，这个打击面也太大了。网络是大众媒体，参与的人越多它才有生存的价值，如果只有几个文学巨匠在那里写网文，能够满足大众的需求吗？既然是大众的媒体，人人都能参与，但如果要求苛刻、限制太多，也不会有多少人参与。

因为参与网络的人众多，文学修养和写作能力肯定是不高，但也不乏其中有一些高手，写得网文还是有很高的水平的，特别是媒体中有一些知名作者的参与，也对提高网文的质量起到了很好的引领作用。

总的来说，网文的质量和文学性以及可读性都差一些，这也是客观事实，但一味地强调质量也不现实，你不总不能要求大家都去当作家吧。

如果现代书法作品值钱是因为艺术还是名人？这是为什么？

对于这个问题，我的观点是：现代书法作品真正的值钱的，应该是既有较深的文化内涵，也有书法艺术的技术含量和极强的观赏性，还得是名人（名人：特指位高权重的人，在书界有头衔且有一定话语权的人，也指演艺圈的的人）写的。比如，欧阳中石、李铎、沈鹏，张海，言恭达，张继，李刚田，刘文华，李松，刘洪彪，张旭光，解小青，他们都是位高权重，且有一定话语权的人。他们的书法作品应该是比较值钱的，也有一定的收藏价值。

还有就是演艺圈里的人，他们的书法作品润格也是比较高的，为什么高呢？主要是他们的名气大。实际上，这类人的书法作品大多都是江湖体、自由体，作品中没有传统的根基支撑，毫无文化内涵，也没有艺术观赏性，他们写字纯粹是闹着玩的。这类人的字虽然有人愿出高价购买，但并没有收藏价值。买他们字的人，大多都是不懂书法的人，真正懂书法的人，就是白送，他们也不会要！

其三，就是所谓的道内之人。这类人以丑为美，以喷墨书，挪移书，肓书见长，其目的是提高自己的知名度，扩大自己的影响力，想在书界弄个名人当当，以提高自己的作品润格。这类人的字，有的值钱，有的不值钱。

以上为个人观点，一家之言，仅供参考。说明：

1.图片源于网络。

2.本回答只对现状，不针对人，请勿对号入座。

我们不排除现代书坛，还是有一些艺术上乘的书法作品。但遗憾的是，市场价值并不是很高。

相反，倒是那些跨界的"书法家”，价位反而高得离谱。这其间，那些文人书法，偶或还有些味道。那些政客、大腕的书法，有时简直可以用狗屁不通来形容，但却每每在拍卖市场上大放异彩。价格直欲和其身份名气成正比。

这种变态，甚至病态的现象，也只有当今社会才会出现。为什么呢?是当今社会人们的审美观念出问题了吗?答案显然是否定的。

病灶深时病难消，但相信历史的长河，会逐渐冲涮干净这些污物。因为他们毕竟是，这个时代的笑话。

书法艺术发展至今，稍微了解一下，就可以知道现代的书法作品的商业价值高的让人目瞪口呆，很多书法作品只是简短的几行字，却值几十万上百万，真验证了“字字重千斤，字比黄金还贵”，那么现代书法作品值钱是因为艺术还是名人呢？

在说现代的书法作品时，我们先回顾一下古代的书法作品吧，古代书法作品有着浓重的文化底蕴，时至今日，值个上千万不等，都让人心服口服，比如，王羲之的《兰亭序》就远远高于千万，这并不是因为王羲之的名气，毕竟王羲之也早已经不在世一千多年了，而是《兰亭序》的艺术价值“天下第一行书”值钱，

看了古代，我们现在来谈谈现代的书法作品吧，很肯定的说“现代书法作品值钱，完全是因为名人效应”，为什么说的那么绝对呢？原因很简单，第一，书法的“笔墨”二字至少要研习几十年，才会有一定的悟性，第二，“笔墨纸砚”是书法最实用的创作工具，

且看现代的书法作品还有多少“笔墨”呢？古人流传下来的笔法都要被临摹的“面目全非”了，追求创意是现代书法的“潮流”，比如，用树枝写字、用扫把写字，甚至有些人还用几十公斤的笔来写字，试问一下，如此粗糙笨拙的工具能写出好字吗？

但正是因为这些“玩意创意”却吸引了很多人，有些人竟然把这样的创作叫做有创意的艺术，如果王羲之活过来看到这种情况的话，估计又要被活活气死；还有一些“非专业书法家”的字价钱也是高的离谱，比如，一些娱乐界明星的书法，很多几十年专业练习创作书法的人的书法作品价钱却不如他们，当然了，书法作品肯定是比他们强的，只是名气不大而已，所以自然作品不值钱了。

到此，以上就是小编对于超级变态传世的问题就介绍到这了，希望介绍关于超级变态传世的3点解答对大家有用。