大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于花木兰去衣图的问题,于是小编就整理了5个相关介绍花木兰去衣图的解答,让我们一起看看吧。
马笼头、马鞭,忙乎了好一阵子,备齐了战装,然后辞别父母,女扮男装头也不回地走了。
早晨辞别了父母,晚上花木兰宿在了黄河边,她听不到爹娘呼唤女儿的声音,听到的只是黄河流水的"哗哗"声。
第二天早上,她辞别了黄河,晚上又宿在黑
山头。
经过了十几天的长途跋涉后,花木兰最终来到了燕山脚下,她听到胡人兵马的嘶鸣声。花木兰发誓:为了父母,为了国家,自己一定要全力以赴,战胜敌人!
“杀啊---”战场上炮火连天,马的嘶鸣声、战士们的呼喊声、如雷鸣般的马蹄声以及刀、剑撞击的"口当口当"声响彻整个大地,黄沙满天,血流成河,战场上敌人的尸体横七竖八地摆了一地,许多战士们都受了伤。已提升为将军的花木兰率领大兵冲向前去。寒风阵阵传来刁斗声,明亮的月儿映照在铁甲衣上,许多将士身经百战,为祖国而死。经过十余载的战斗,壮士们终于凯旋而归了。
《星宿会战》是一个很老的游戏。又名《黄飞鸿》好象是94年的游戏。共可选8个人。这个游戏的模拟一直没进展呀。 mame 最近也没模拟什么大的游戏。都是些小游戏。
游戏可选人物有黄飞鸿 花木兰 火狐狸 千面人 霹雳豹 等。 这个游戏也是igs的成名作。
我也想找这个游戏的,可惜好像一直未有模拟出来的,
是个街机游戏,只记的有8个人,里边有黄飞鸿,花朩兰,火狐狸。
霹雳豹。
等。
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还有个隐藏人物仙翁。
目前这个游戏没有模拟 有花木兰黄飞鸿千面人霹雳豹. 花木兰还可以放铁胸罩 这游戏没有模拟. 这是IGS的早期游戏。
刘大哥讲话理太偏的刘大哥是刘元度。
刘元度是花木兰的父亲花弧的战友的儿子。后来二人一起参军,刘元度一直不知道花木兰是女孩。
刘大哥讲话理太偏,是我国著名常派艺术家常香玉在戏曲《花木兰》中的选段。
刘大哥讲话理太偏
谁说女子享清闲
男子打仗在边关
女子纺织在家园
白天去种地
夜晚来纺棉
不分昼夜辛勤把活干
将士们才能有这吃和穿
恁要不相信啊
请往那身上看
咱们的鞋和袜,还有衣和衫
千针万线可都是她们裢啊~~~~~
有许多女英雄,也把功劳建,
为国杀敌是代代出英贤,
这女子们哪一点不如儿男。
刘大哥是与花木兰一起从军,并肩作战的战友刘元度(刘光之子刘元度)。花木兰的父亲叫花志芳,花志芳当年曾与刘光、王勇二人一起从军。他说女子在家享清闲引出花木兰唱段
秦良玉(1574-1648),字贞素,四川忠州(今重庆忠县)人,明末战功卓著的民族英雄、女将军、军事家和抗清名将,是一位名副其实的“花木兰”,她是中国古代唯一被载入正史的女元帅。
曾率“白杆兵”参加平播、援辽、平奢、勤王、抗清、讨逆(张献忠)诸役。
累功至大明柱国光禄大夫、太子太保、太子太傅、少保、四川招讨使、中军都督府左都督、镇东将军、四川总兵官、忠贞侯、一品诰命夫人。死后南明朝廷追谥曰“忠贞”。《明史》专门用了一个章节《秦良玉传》来记录她。 另外还有现代人物秦良玉,是山西大学党委书记。
各朝美女标准不知道,古代没照片看不到,但有些朝代有自己鲜明特点。
南北朝以前应该以纤细为美。根据典故楚王好细腰,赵飞燕传能掌上舞,很多女子为求美而饿死。
隋唐以富态为美。刚经历完南北朝,通过民族大融合,游牧民族文化融入中原。游牧民族生活不定,女性需要强壮。隋唐皇室都有少数民族血统,审美观也受其影响。
宋最大的特色是美女都有才。花蕊夫人,李清照,唐婉,李师师等个个才华横溢都有名作传世。
明清最大的特色是三寸金莲。这完全是对女性的摧残。封建礼教的糟粕最集中的表现。
近现代受西方思想,强调个性。美女在没有统一的标准。自己喜欢就是美,个性突出就是美,张扬特色就是美。
当然是不同的,中国五千年的悠久历史蕴藏了对女性美的诸多独到见解。
概括来讲,古人的美女标准是肤若凝脂、柔弱无骨、小巧玲珑、明眸皓齿。这一点,和西方人的审美观可谓风格迥异,这也是为什么中国人看不懂西方美女,而西方人选的东方美女也与东方人自己选的美女大相径庭的原因。
古代每个历史时期,对美女的评判标准侧重点也不尽相同。
母系氏族社会时期:粗壮结实
在上古母系氏族社会,生殖和生产的标准就是美的标准。新石器时代女神像的造型特点展现的就是粗壮结实。
夏商周春秋战国时期:柔弱细腻
人们注重女性面部形象,男人提倡“柔弱顺从”的美女观念占了上风,士大夫盛行“精致细腻”的审美意识。
两汉至南北朝时期:内外兼修
这一时期,人们重于装饰,对美貌的欣赏玄学化,审美达到了至今尤不可及的哲学高度,如曹植《洛神赋》。到了南北朝,中国的美女观完成了一轮循环,从崇尚健康自然退化到病态雕饰。
先秦、两汉时期,女性的美尚未取得独立的价值,人们虽然欣赏女性之美,但更强调道德,表现出了以德压美的倾向。也许是受物质条件的限制,这一时期女性的服饰较为古朴,衣服、鞋子和男子无多大的差别,身上没有巾、带等饰物,头上也只是挽一个简单的发髻,没有任何装饰,但这个时期的女子已经知道一白可以遮百丑,开始使用妆粉。古老的粉有米粉和铅粉两种,米粉是以米粒研碎之后加入香料做成的。铅粉是糊状的面脂。汉代以后,铅粉被吸干了水分,制成粉末或固体的形状,一直被后世所沿用。先秦、两汉时期的上衣下裳的服制、粉白黛黑的服装、丰肉微骨的体型,奠定了中国古代女性美的基本格调。
隋唐时期:雍容富态、健康自然
雍容富态、健康自然成了美女的主导性标准。女性体态美是额宽、脸圆、体胖,健康是当时人们欣赏的一种妇女之美。这一时期,女性穿着相当暴露,大有西方现代“性感”倾向。
从魏晋时期开始,女性之美开始获得了独立的价值,得到欣赏和珍视。荀粲曾说“妇女德不足称,当以色为主”。在这种美德独立宣言的鼓舞下,女性开始走向对于美的自觉的追求。这一时期的女子,大多穿着广袖短襦,曳地长裙。腰部束以“抱腰”,并且用衣带来装饰,当时还流行在头上插戴花钗和“步摇”,这样走起路来衣袂飘飘,环佩叮当,进一步强调了女性的温婉妩媚,婀娜多姿。在化妆上,最盛行的是在额间点上一个红色或黄色的“花子”以做装饰,“花子”形状各异,以叶子或花朵形状为主。花木兰从军后回到家中,“当窗理云鬓,对镜贴花黄”,就是这种装饰的体现。
隋唐是中国封建社会的鼎盛时期,国力强盛、文化繁荣,对外开放,对内宽松,妇女的束缚也相对较少,因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。唐代女子以丰腴的体态为美,加上高耸的发髻,飘扬的披帛,显得华丽大方,充分体现了女性美上的“盛唐气象”。她们的打扮是中国历代女性中最为大胆和性感的。这在唐代名画《簪花仕女图》中可得到印证。图中所画的女子,云鬓蓬松,上戴硕大的折枝花朵,并簪上步摇钗,衣着轻薄的花纱外衣,另佩轻纱彩绘的披帛,内衣半露,上有大撮晕缬团花,袒胸露臂。这种性感的装束在中国古代可谓空前绝后。
唐代女性着装极其自由,宽袖窄袖,华服胡服,女装男装,皆从其便。因此,当时女子还盛行胡服打扮,翻领窄袖长袍,腰系皮带,上挂各种金属饰件,内穿条纹窄腿长裤。在化妆上,唐代女子流行画浓晕蛾翅眉,高而上扬的眉型,更加增添了女子的风韵。
宋元明清时期:娇小妩媚和三寸金莲
宋朝以后,中国传统社会开始走下坡路。时代精神与审美习俗皆为之一变,女性美从华丽开放走向了清雅、内敛。女性美大致以观音菩萨的本貌作为标准,人们对美女的要求渐渐倾向文弱清秀:削肩、平胸、柳腰、纤足,其中最刺目的就是五代缠足的出现,北宋中叶以后形成"三寸金莲"的崇拜。
五代南唐时,有一宫女轻盈善舞,以帛缠足,足纤小如弯月,着素袜在六尺高的金制莲花上跳舞,深受南唐后主李煜的宠爱。由此开始,缠足之风逐渐盛行于宫廷。
宋代缠足之风则遍及民间,“三寸金莲”成了对女性美的基本要求。宋朝女性使用的妆粉已制成粉块,每块直径3厘米左右,有圆形、方形、四边形、六角形及葵瓣形等,在每个粉块的表面,还压印着凹凸的梅花、兰花及荷花图案。
近现代:从自然走向性感
清末,整个社会还是把"林黛玉"作为美女的偶像。"病美人"到民国时期仍是主导性的美女标准,受西方影响,女性不再以缠足为美,性感美有所抬头。
民国期间,中国美女标准逐步与西方国家接轨,代表人物如赛金花、胡蝶等。新中国成立后,有一段时期倾向前苏联之风,喀秋莎是人们心中的偶像,文革中受政治影响,女性的美丽标准是“比男人还男人”,此期间禁忌美丽,直到改革开放以后,一切才又步入正轨。
今天,随着经济、文化的进步,中国美女的标准不再单一,特别是容貌、独立个性和知识素质成为重要的参数。这在一定意义上也反映了中国妇女地位的提高。
先说古代美女标准:
一.乌发蝉鬓
二.云髻雾鬟
三.娥眉青黛
四.明眸流盼
五.朱唇皓齿
六.玉指素臂
七.细腰雪肤
八.莲步小袜
九.红妆粉饰
十.肢体透香
来说说现代美女标准先天版,标准美女
1、骨骼发育正常,身体各部分均匀相称。
2、肤色红润晶莹,充满阳光般的健康色彩与光泽。肌肤柔润、光滑,富有弹性;体态丰满而不是肥胖臃肿。
3、眼睛大而有神,五官端正并与脸型配合协调。
4、双肩对称、浑圆,微显瘦削,无缩脖或垂肩之感。
5、脊柱背视成直线,侧视有正常的体型曲线,肩胛骨无翼状隆起和上翻的感觉。
6、胸廓宽厚,胸肌圆隆,乳房丰满而不下垂。
7、腰细而有力,微呈圆柱形,腹部呈扁平状,标准的腰围应比胸围约细1/3左右。
8、臀部鼓实微呈上翘,不显下坠。
9、下肢修长,两腿并拢时下视和侧视均无弯曲感。双臂骨肉均衡,玉手柔软,十指纤长。
10、整体观望无粗笨、虚胖或过分纤细弱小感觉,重心平衡,比例协调。
自古以来,美的标准不尽相同。
3.“名花美女,气味相同,有国色者,必有天香。天香结自胞胎,非自薰染。”——《闲情偶寄·声容部》(期内包括肌肤,眉眼,手足,态度的标准)
- 手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
- 朱唇皓齿,嫭以姱只。比德好闲,习以都只。丰肉微骨,调以娱只。魂乎归来!安以舒只。 嫮目宜笑,娥眉曼只。容则秀雅,稚朱颜只。魂乎归来!静以安只。 姱修滂浩,丽以佳只。曾颊倚耳,曲眉规只。滂心绰态,姣丽施只。小腰秀颈,若鲜卑只。魂乎归来!思怨移只。 易中利心,以动作只。粉白黛黑,施芳泽只。长袂拂面,善留客只。魂乎归来!以娱昔只。 青色直眉,美目媔只。靥辅奇牙,宜笑嘕只。丰肉微骨,体便娟只。魂乎归来!恣所便只。——《
楚辞·大招》
2.中国近代美女标准:
中国从明清时代深受程朱理学的影响,对于小脚女人尤为钟爱,娇小、柔弱、的姿势形态,深受男性喜爱。
到二十世纪初期,受新文化运动和五四运动的影响,中国美女标准逐步与西方国家接轨,新中国成立后,有一段时期倾向前苏联之风,喀秋莎是人们心中的偶像,文革中受政治影响,女性的美丽标准是“比男人还男人”,此期间禁忌美丽,直到改革开放以后,一切才又步入正轨。
3.中国现代美女的标准:
随着改革开放,思想高度开放,人们评判美女的标准标准,也是不断地变化。正所谓青菜萝卜各有所爱。
到此,以上就是小编对于花木兰去衣图的问题就介绍到这了,希望介绍关于花木兰去衣图的5点解答对大家有用。
评论
霸你心
回复,奠定了中国古代女性美的基本格调。隋唐时期:雍容富态、健康自然雍容富态、健康自然成了美女的主导性标准。女性体态美是额宽、脸圆、体胖,健康是当时人们欣赏的一种妇女之美。这一时期,女性穿着相当暴露,大有西方现代“性感”倾向。从魏晋时期开始
初汐
回复钟爱,娇小、柔弱、的姿势形态,深受男性喜爱。到二十世纪初期,受新文化运动和五四运动的影响,中国美女标准逐步与西方国家接轨,新中国成立后,有一段时期倾向前苏联之风,喀秋莎是人们心中的偶像,文革中受政治影响,女性的美丽标准是“比男人还男人”,此期间禁忌美
社交恐惧症
回复大哥讲话理太偏的刘大哥是谁?刘大哥讲话理太偏的刘大哥是刘元度。刘元度是花木兰的父亲花弧的战友的儿子。后来二人一起参军,刘元度一直不知道花木兰是女孩。刘大哥讲话理太偏,是我国著名常派艺术家常香玉在戏曲《花木兰》中的选段。刘大哥讲话理太偏谁