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楚国五大世家？

春秋战国时期，楚国有三大贵族家族：屈、景、昭。

屈姓得姓始祖为楚武王（公元前740年―公元前690年在位）熊通的儿子熊瑕，楚武王封熊瑕于屈地(今湖北秭归)，后代为屈氏。

景姓得姓始祖为子西(公子申)，是楚平王（公元前528年―公元前516年在位）长庶子，丹淅故地之商密、析邑为景氏故里。

昭姓得姓始祖为子良，是楚昭王（公元前516年―公元前489年在位）之子，所以其后代为昭氏，战国时期的昭氏名臣有：昭奚恤、昭鱼、昭雎、昭阳。

历史上楚国有三闾大夫的官职，就是管理这三个大家族的，屈原曾担任三闾大夫之职。历史上还有“楚虽三户，亡秦必楚”的名句，此“三户”，也是指此三大家族，可见此三家之强。

周王朝的官制是什么样的？

周王是奴隶制国家的最高代表。在周王左右的重要辅佐人物，有太师、太傅、太保，合称为“三公”或“师保”。如周文王、武王时的重要谋臣太公望，就被尊称为“师尚父”。成王时，周公为师，召公为保，共同辅政。一直到康王时，召公还担任太保。师保统辖诸侯百官以奉侍周王，在政治上享有崇高的地位。

　　与师保地位相当，而直接辅佐周王管理政事的官职，是太宰。成王时，周公以太师而兼为太宰，“相王室，以尹天下”。太宰拥有总揽政务的大权，是政府中的首脑。

　　太宰以下，有众多的卿士，其中比较重要的政务官，仍然是司徒、司马、司寇、司空等诸有司。司徒除管土地的垦辟、井田的划分和有关奴隶耕作等事外，还要管理诸侯封疆的划定和军旅事宜。司马负责征收军赋、管理战车以及驾车马匹等军政事宜。司寇掌握刑法。司空负责管理百工以及兴建土木、水利等工程。他们还有很多的僚属，分管各项具体事务，由中下级贵族担任，构成相当庞大的统治机构。

千古名言“娶妻当娶阴丽华”中的女主幸福吗？

谢邀！我觉得在古代，那个女人身份卑微的时代，阴丽华应该算是幸福的。因为，汉光武帝刘秀，算是个顾念旧情的人。而且，阴丽华也够聪明，有格局。自从刘秀得天下之后，不管阴丽华为妾，为主，都是盛宠不衰的。初定天下，阴丽华为了刘秀固辞中宫，以妻的身份甘愿为妾，无怨无悔。刘秀在十七年后，为了阴丽华母子，毅然废了郭氏后位，为阴氏正了名分。可见，还是结发情深，俩人算是真爱。本来，阴丽华从少年时，就是刘秀的梦中情人，后终能如愿，两夫妻的情分是她人不能比的。

“仕官当做执金吾，娶妻当娶阴丽华。”是汉光武帝刘秀在长安求学时的人生理想。阴丽华大户千金生逢乱世，与刘秀新婚三月就别离，别后重逢已是两年多之后，物是人非，昔日的丈夫已经登基称帝，别的女子已经为他育有一子，当时阴丽华的内心有多酸楚可以想象。不过贤后毕竟是贤后，不管是聪明的认清现实后的无可奈何，还是识大体顾大局的贤内助的风范，固辞后位。名虽失而得帝心，守得云开见月明，宠亦盛而终成皇后，后又做太后。史家对她评价甚高，如此这般人物岂是简单的幸福与不幸福可以说的清的

以现代女性的婚姻标准来说，这是一段很费神的婚姻。

“娶妻当娶阴丽华”从何而来？

刘秀在还未发迹的时候便认识了阴丽华，刘秀的姐夫邓晨与阴式有血缘关系，同住在新野。听闻阴丽华的美貌之词后便一直心之神往，见到后被美貌打动。后来刘秀前往长安求学，见到声势浩大的执金吾军队，说出“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”。

《后汉书·皇后纪》：光武适新野，闻后美，心悦之。后至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”

对于当时才学认知有限的刘秀来说，执金吾的军队是最宏伟的，阴丽华的美貌是无可比拟的。

巩固势力

刘秀与阴丽华在结婚三月便分开，随后派遣去洛阳，迎来自己步步高升的职业生涯。在这其中，郭圣通的出现无疑对刘秀来说是扩大实力的最佳助力。郭圣通是刘扬的外甥女，稳定刘扬局势，共同迎战王朗政权。

在公元25年，也就是刘秀与阴丽华分开的第三年，郭圣通为刘秀生下了第一个皇子，这个孩子是后来的太子——刘疆。

同年，阴丽华被接回皇宫之中。

后位之争

按理来说，阴丽华先于郭圣通结识刘秀，应当封为皇后。但郭圣通伴随刘秀行军打战，立下种种功劳数不胜数，更是先诞下皇子。

阴丽华此时是心酸而苦楚，好在，她是聪明的。

《东观汉纪·卷六·传一》记载：后辄退让，自陈不足以当大位。

朝廷等多种势力盘根接错，此时不是最佳登上皇后的时机，将后位拱手相让才是明智之举。

1.郭圣通代表与刘秀共同奋战的战友，她登上后位更容易服众。

2.郭圣通上阵杀敌，陪伴刘秀左右，她比阴丽华更加懂得刘秀的心路历程。

3.阴丽华此时无子嗣，无依托，娘家兄长职位刚刚册封，无可靠支撑。

因此，在刘秀表示要给予阴丽华后位的时候，退让反而是更进一步。

盛宠

阴丽华的盛宠按照史书记载主要是在公元28年以后得以展现，生下刘阳、刘苍、刘荆、刘衡、刘京五子，刘秀在行军打仗之时，也要把怀孕的阴丽华带上（并不觉得宠爱，只是感觉太折腾孕妇）。

建武十七年（41年），阴丽华入主中宫，郭圣通被废（理由：性格不合）。

不难看出，刘秀对阴丽华的确有一定的感情，在朝政上也一直提升阴式家族的势力和官职。相反，郭圣通的家族势力逐渐被剥落，手法参照《甄嬛传》的华妃。

但与之不同的是，阴式家族后期也有阴就在宾客马成犯法被抓，请求天子帮忙的情况，刘秀并没有将其重重责罚。

最后，刘庄即位。

纵观阴丽华的婚姻生活，前期与丈夫分离，中期忍辱负重，甘愿为妾，后期执掌后宫。

与其说刘秀不忘旧情，不如说阴丽华聪慧非一般人，能在分离之后二次了解丈夫，并获得盛宠。

但从现代女性婚姻角度来说，被欺压的婚姻，过后依靠自己的聪慧重新获得原本应该属于自己的东西，是不幸还是幸福？

阴丽华的一生，就是现代版的大女主玛丽苏爽文剧情，真的很幸福。

阴丽华和刘秀的感情比较接近于现代人的爱情，这是很让人羡慕的，为什么这么说呢？因为翻开中国古代史，哪怕是皇后贵妃，也很难得到皇帝的感情，即使得到了，也多是【宠】，而不是【爱】，刘秀对阴丽华从始至终都更像是现代人彼此之间的【爱】，所以阴丽华是幸福的。

（1）出身白富美。

阴丽华出身名门世家，乃是管仲后代，家族是当地土豪，史书说其家族“巨富”，有土地七百余顷，车马奴仆不比分封的诸侯王差，而她本人也是非常的美貌漂亮，所以刘秀才感叹娶妻当娶阴丽华。

自是已后，暴至巨富，田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。（《后汉书·樊宏阴识列传 》）

初，光武适新野，闻后美，心悦之。后至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”（《后汉书·皇后纪》）

（2）由原配→贵人→皇后→皇太后，几乎是波澜不惊的就这么完成了一个女性在后宫中的完美一生。

阴丽华19岁的时候嫁给刘秀，后来刘秀因为政治原因娶了郭圣通，将二人都封为贵人。

这之后刘秀想封她为皇后，阴丽华坚辞，郭圣通被封为皇后，但是刘秀依然爱着阴丽华，最后还是将郭圣通废掉，立阴丽华为皇后。

为什么说这个过程也是波澜不惊呢？因为阴丽华一开始主动不要皇后之位，之后也没有施展什么后宫争斗，等着等着就成了皇后了。

刘秀死后，阴丽华的儿子刘庄继位，她就顺理成章的成了皇太后，死了之后谥号光烈，这是中国历史上有皇后谥号的第一人。

（3）夫爱子孝，实属常人难得之福。

中国王朝历史上，身为皇后，却和皇帝相爱的真的不多，而儿子也是很孝顺，据记载，在阴丽华去世后，汉明帝刘庄某夜梦到母亲，悲痛不能入睡。

明帝性孝爱。追慕无已。十七年正月，当谒原陵，夜梦先帝、太后如平生欢。既寤，悲不能寐，即案历，明旦日吉，遂率百官及故客上陵。（《《后汉书·孝明帝纪》》）

中国古代未解之谜：传国玉玺从秦汉一直传到隋唐，为何宋朝时期就消失了？它去哪里了？

中国历史的2000年，相继有两件国之重器传世，一是九鼎，二就是传国玉玺。

它们同在起始朝代出现，又同在洛阳城消失，可以说出现的时间节点和消失的地点都同样不幸的异常巧合。

盛世而出

九鼎是夏朝初年由大禹收九州之铜铸造的，纪念中国历史上第一个朝代的建立，九鼎消失以后，中国历史上第一个大一统皇帝秦始皇又刻了传国玉玺以代替九鼎的荣耀。

九鼎和传国玉玺都被中国历史上的统治者视为正统的象征，这也是为什么一些不怀好意谋夺皇位的人都费尽心机争夺传国玉玺，有了传国玉玺就等于君权神授，得到了官方的认可。

乱世沉没

九鼎

历经夏商周3代传世，被奉为国之重器，据《史记》记载，在东周末年的时候，九鼎消失在了洛阳城。

《史记·封禅书》：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”

传国玉玺

文面由秦丞相李斯书写，内容是“受命于天，既寿永昌。”

自秦朝开始，一直历经汉、隋、唐

最后一次现身是在后唐时期，公元936年，石敬塘攻破洛阳，后唐末帝李从珂带着传国玉玺登上玄武楼自焚，大火烧毁了整座楼阁，也烧尽了传国玉玺的痕迹。

《新五代史》：从珂奉曹太后、皇后、次子、及指挥史宋审虔等人，携传国宝，登玄武楼积薪自焚。

所以说宋朝皇帝登基是没有传国玉玺的，按照迷信的说法，没有玉玺就是名不正言不顺。

从宋朝开始，皇帝开始自己篆刻玉玺，为的就是让老百姓相信自己是上天所认定的帝王之身。

随着时间的推移，元明清的皇帝对传国玉玺渐渐的没有了执念，溥仪下台的时候有人问过他传国玉玺的下落，溥仪表示自己也不知道，也没有听父辈祖辈提起过，想必确实是无迹可寻了。

中国古代未解之谜：传国玉玺从秦汉一直传到隋唐，为何宋朝时期就消失了？它去哪里了？

在中国人心目中，真正的传国玉玺，当然只有秦始皇用“和氏璧”做出来的“传国玉玺”，才能真正的“受命于天，既寿永昌”。经过了几千年的朝代更迭，“传国玉玺”留下了很多传说，最著名的当然是王莽篡位时，太后“掷玺于地，破其一角”，只能够用黄金补上，留下了“金镶玉”的美名。之后，“传国玉玺”在历朝历代的野心家手里流传，但是遗失已久，已经真假难辨。当然不管真假，历朝历代都会有一枚“传国玉玺”，成为皇权的象征。

皇太极手里的传国玉玺是多尔衮进献的，据说多尔衮率兵攻打察哈尔，凯旋回师时遇到了一个牧羊人。牧羊人对多尔衮说附近山涧有一个怪现象，里面的青草长的非常茂盛，但是不知何故，所有的羊都不敢吃里面的草。于是多尔衮就下令搜查，一探究竟，结果在就在山涧找到了一方玉玺，也就是满清所说的“传国玉玺”。后来，多尔衮为了讨好皇太极，就把玉玺献了出来。皇太极非常高兴，认为天命所归，满清该得天下，于是将金国改为满洲国，并加紧了对中原的攻势。

皇太极将这方玉玺作为自己的印章，并且于1636年改国号为“清”。这方玉玺一直使用到顺治年间。“制诰之宝”的玉玺沿用到顺治皇帝，后突然消失在清朝皇帝盖章的文件上面，全部改用用满汉两种文字印章的“制诰之宝”。乾隆皇帝25年，乾隆整理选定皇帝的玉玺，总共选择了25方玉玺。这里面有很多讲究的。根据《周易》的 说法“大衍天数，二十有五”，古人以奇数为阳，1.3.5.7.9这些10以内的奇数加起来正好25，25为最，因此乾隆皇帝定下自己的25方玉玺。不过还有一种说法，就是东周历经25代才灭亡，乾隆希望自己的后代也享国25代，不过清朝十代就亡国了。

众所周知，乾隆皇帝是一个非常痴迷于古董文玩的皇帝。他的一生收藏过很多字画，只要被他收藏的字画，他都会在上面盖上很多专属于自己的印章。经他手收藏的各种古董也多到了如山堆积。正所谓熟能生巧，接触各种古董文玩久了，乾隆自然也培养出了很高超的古董鉴别素养。最终经过种种的考据，乾隆皇帝断定了这枚所谓的传国玉玺其实是一枚假货。而乾隆也是一个非常耿直的人，在发现传国玉玺是假的后，他一点都没顾及到自己祖先的面子，直接就把这块传国玉玺遗弃，使其在被冷落之后，慢慢消失在了历史中。

传国玉玺据记载是秦始皇让李斯用蓝田玉雕刻而成，上面用小篆书写“受命于天，既寿永昌”八个大字，也成为专制主义中央集权制度的皇帝制度中最重要的权力象征和国家统一的的证凭。历代皇帝都以传国玉玺作为继承或者代替前朝进行统治的合法性的工具，如果没有的情况下就可能会遭受的社会对正统性的质疑问题，所以在北宋以前对于谁掌握了传国玉玺谁就掌握了天下大势。😃😃

传国玉玺为什么在宋朝消失？它去了哪里？笔者将从多个方面去回答这个问题。首先，我对是否则宋朝之前传国玉玺消失了存在着很大的质疑。传国玉玺是从秦开始传国，也就是公元前的221年，而唐的灭亡是在公元907年，我们粗略的计算1100年的传承时间，在这之间经历西汉、新莽、东汉、曹魏、西晋、东晋、前赵、后赵、宋、齐、梁、陈、隋、唐等大大小小十几个朝代，历经的皇帝更是数不胜数（期间还有摄政），使用频次更是无法计数，磨损程度也可见剧烈。这样问题就来了，传国玉玺是否能穿这么多的朝代谁也说不清楚，也无法考证，不像现代有真实照片作为证据，毕竟那个时代能见到传国玉玺得人也是凤毛麟角。笔者认为，几率不大，很有可能在某个朝代已经消失或者损坏，鉴于大家都没有见过传国玉玺，伪造一件也并不是什么不可能的事情。传国玉玺的作用在于证明和彰显皇位继承的合法性的问题，损坏和丢失这种事情是很有可能被隐藏起来，而后进行伪造。从时间和经历来说，传到宋朝之前的概率是小只有小。假设传国玉玺在不考虑其他因素的情况下传到了宋朝，那么它为什么消失了呢？我觉得和宋朝之前所经历的五代十国有着很大的关系，我们知道五代十国是中国历史上更替最为平凡的一个时代，短短的53年时间经历了这么频繁的更替，损坏的几率非常的大，甚至有可能是被人故意损坏，因为皇位的合法性问题，很难再单纯凭借着传国玉玺来进行证明，毕竟出现的皇帝种类十分的繁杂。至于它去了哪里，被损毁的可能性是最大的（无论在什么时候丢了），当然也不排除埋在哪个角落等待着我们的科考。

最后一个问题，我想从中国哲学的观点出发谈一些看法。我们中国哲学的基础《道德经》第九章写道：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”笔者认为这个道理和传国玉玺的命运走向有着极为相似的道理。中国历史上最重要的两大国宝一个是“传国玉玺”，另外一个则是“九鼎”。这么贵重的器物，估计是现存的文物无法相媲美的。但凡登峰造极的物质，必会引来一系列的风险与灾难，就像老子所说的金玉满堂，莫之能守。丢失或者不存在是最好的结果，但凡有这样的国宝的存在对于人类历史发展的进步性来说可能在一定程度上是一种阻碍作用。

到此，以上就是小编对于昭阳医生的问题就介绍到这了，希望介绍关于昭阳医生的5点解答对大家有用。