大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于战后的问题,于是小编就整理了4个相关介绍战后的解答,让我们一起看看吧。
战后世界秩序是指第二次世界大战结束后建立起来的全球政治、经济和安全体系。在这一时期,国际社会为防止未来重大冲突和维护全球稳定而进行了许多重要的国际合作和组织建设。
战后世界秩序以联合国为核心,旨在促进国际合作、维护世界和平与安全。其特点包括:
1. 联合国:成立于1945年,取代了战前的国际联盟。它是一个由各个主权国家组成的国际组织,致力于通过谈判、协商和和平解决争端,维护全球和平与安全。
2. 冷战:二战结束后,世界分为两个意识形态对立的大国阵营,即西方民主阵营和社会主义阵营。这导致了冷战的爆发,世界被分割为东西对立的两个势力范围,并出现了军备竞赛和地区冲突。
3. 经济合作:为了重建战后破坏的经济体系,各国之间展开了广泛的经济合作。其中,布雷顿森林体系是一个重要的经济安排,规定了各国货币的固定汇率,并为国际经济合作提供了稳定的基础。
4. 殖民地解放:随着二战的结束,世界范围内的许多殖民地获得独立。这导致了新兴的国家和地区在国际事务中发挥越来越重要的角色。
需要指出的是,战后世界秩序并非一成不变,随着时代的变化和国际形势的演变,这一秩序也在不断调整和重塑。例如,冷战结束后,世界迎来了全球化和多极化的新形势,对国际秩序提出了新的挑战与机遇。
战后世界秩序是由第一次世界大战战胜国建立的凡尔赛—华盛顿体系所确定的。该体系确立了欧洲、西亚、非洲统治的新秩序,对第二次世界大战前的世界特别是欧洲的影响是巨大的。
凡尔赛体系还通过华盛顿会议签订了一系列条约确立了在欧洲、西亚、非洲统治的新秩序。
答案:二战结束后世界进入美苏争霸的两极格局。
两极格局表现在以美国和苏联为首的北约和华约的军事对峙及对第三世界的争夺,经济上的相互的禁运和封锁,军备上的疯狂竞争,妄图取得战胜对手的优势,意识形态上的相互攻击。 总的来说,就是以美国和苏联的两大集团在世界的权利结构中占据绝对主导位置,相互敌视、对峙,但是又不能击败对手的世界权力划分形势。
答:于震战后之战片尾曲是《天亮之前》。
《战后之战》是慈文影视制作有限公司出品的抗战剧,由虎子、赵青,于震、杨蕊、黄俊鹏、淳于珊珊等主演。
该剧主要讲述1946年国民党派出的特勤小组押解战犯石岩夫从日本到南京所发生的故事。
在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”,实行“敌疲我打”的正确方针,选择反攻和追击的有利时机,才能以小敌大,以弱胜强。
曹刿论战以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄,不能考虑周全为理论基础,而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重。 所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实,而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件,认为这属于对百姓忠心,可以一战。
如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想,那么,战后论战则体现了他的战术思想,“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力,“夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”,则体现了他谨慎的态度。 本文意在表现曹刿的“远谋”,故紧紧围绕“论战”来选取材料。
第一段通过曹刿与鲁庄公的对话,强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件,突出了曹刿“取信于民”的战略思想。
第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程,显示曹刿的军事指挥才能,为下文分析取胜原因作伏笔;
第三段论述取胜的原因,突出曹刿善于抓住战机,谨慎而又果断的战术思想。
战争结束后,到底是谁掩埋战死的士兵?有人打扫战场吗?答案是肯定的,而且清理战场往往发生在战争结束几天、甚至一个月以后。
古往今来,发生的大小战争不计其数,清理战场的情况也不能一概而论。
古代战争
古代战争分为两种情况,如果是精心筹备、旷日持久的战争,双方都会派出一部分士兵,在适当的时机进行后期的战场清理,而且交战双方有不成文规定:不可进攻清理战场的士兵。
这个不难理解,就像“两国交战,不斩来使”,清扫兵不带武器,自然没道理攻击他们。
如果是短期的遭遇战或者战争已全面结束,失败的一方要么被全部杀掉,要么就是残兵大逃亡,这时敌方“善后”基本不可能,就只能由胜利的一方来打扫战场。在古代的军队里,也有专门负责此项工作的士兵。
士兵们在打扫战场的时候,一方面要留意还有没有活着的人,如果有立刻转移营救;另一方面要观察敌方是否还有活口,如果有就地处决。此外,如果碰巧遇到装束不一般的人,比如敌方将领,可以上报领赏。
打仗需要后勤补给,在战后由于敌方慌乱溃逃,往往胜利方能发现许多粮草兵器物资,这些当然统统都要充公,不能据为私有。
当代战争
到了当代,我军专门设有清理战场的战场后事组织和规章制度,组织内部分工明确,有排雷排险的,有辨别、登记牺牲战士的,有清点武器数量的,有现场取证保存战争信息的,有时还会有敌方人员和国际组织委派的专员参与。
如果时间比较充裕,通过会为死难的兄弟们好生安葬,还要立个墓碑,重要人物隆重下葬,墓碑也要书写丰功伟绩。当然如果军队败退或者时间紧迫,也就顾不上太多了。
当代战争中多用导弹、炮击,尸体的完整性不可保证,很多最后成了残肢,甚至是无法辨认的“炮灰”,即便有专人清理,也无法留存全尸。如果是遇难者较少的小规模战争,尸体会被运回国家按各人习俗、信仰妥善安葬,而敌军的伤员会被送往医院救治。
至于物资,在情况急迫的战后,其实顾及不了太多。抗美援朝期间某场小规模进攻之后,敌方在公路沿线丢弃了大量军用物资,包括口粮、军鞋、被服等,我军还要追击,时间紧任务重,只能粗略翻看,找到需要的留下自用,其余的只能放在原地。
尸体的处理
无论古今中外,清理战场最重要的一件事就是处理尸体。死人不同于兵器枪支,时间一长尸体就腐烂了,不仅污染环境,而且容易传播大规模瘟疫,造成更多人员的伤亡,因此,处理尸体是停火后第一要务。
常见的处理方式有如下四种:
就地掩埋。就像我们所想的,找个合适位置挖一个坑,把死去的人放进去,用土填埋。这很符合中国人入土为安的传统思想。除了己方专门人员,也有安排俘虏处理尸体的情况。
火葬处理。普遍存在于古代,是对敌人的一种侮辱。今天国家出于节约耕地、减少林木资源浪费等考虑,要求死者统一火化,然而这种方法在春秋时期就已经诞生了。战争中火葬相较于土葬,不需要消耗太多力气,也比较环保。
暴尸郊外。古时战势急迫,或者打得过于惨烈、疲惫,这种情况下,将尸体弃之于荒野也是常有的事。一般不用多久,尸体就会被野兽飞鸟分食,或者直接原地腐烂,回归自然。这在古书中有记载,曹操《蒿里行》有云:白骨露于野,千里无鸡鸣。说的就是交战后战场无人打扫,一派荒凉凄清的景象。杜甫的《兵车行》也有相关描述。
尸藏京观。京观也叫“骷髅台”,名字贴合用途,是诞生于春秋时期处理战场遗尸的一种方法。把敌军尸体收集在一起,上盖厚土筑成土丘,史称“筑京观”。公元前260年长平之战中,秦国上将军白起就曾坑杀敌军40万。这种处理尸体的方法一直延续到明朝,清兵入关后废止。
战争是异常残酷的,古时交战肉身相搏、短兵相接,战后又只能草草丧葬,最终落得个“无贵无贱,同为枯骨”的下场,可谓悲壮。
但不管怎么说,中国人传统观念中“死者为大”。在战后尽最大可能让昔日战友保留全尸,让亲人与他作最后的道别,入土或火化都不失为文明而富有人道主义精神的处理方式,也是对死者最大的尊重。
我军有人民的支持,做得很好。听爷爷讲,苏中七战七捷,其中宣堡一战离我家不远,民工负责后勤,送弹药粮草,运送伤员,阵亡将士集中掩埋,老家的烈士陵园掩埋了5~6百将士,最高级别是营长和教导员,他们二人用薄皮棺木厚葬,位置在上首,领头位置,战士5~6人一个坑,占地面积不大。掩埋不了的都有民工运送至十几公里远的另一处地方,我们从小清明节都有学校组织去祭扫先烈,前几年国家又重新进行了修建。人民英雄永垂不朽!
战争不是电视剧演的一样,拿把枪突突突,然后敌人就倒下一片,然后就完事儿,
真实的战争,从来都是一个动态的过程,一个胶着的过程,一个你来我往的过程,
中间,可能会有很多场战役,每场战役可能会有大大小小很多场战斗,极其复杂。
就个体而言,有一句话说的还是很好,时代的一粒尘,落在每个人头上都是一座山,
将帅固然清楚战争大的趋势,但是,对于交战双方士兵,其实都很难预知胜负,
所以,在胶着状态下,其实,双方都有默契,每次战斗过后,都会派人收拾一下,
毕竟,谁都不知道,下一个倒下的是不是自己,因此,打扫战场,很少有人开黑枪,
甚至,很多时候,这种状态下,还会出现比较默契的,伤人不多的“炮火覆盖”“火力侦查”
但是,真正到了大反攻或者大总攻,双方兵团都已经到位,决胜的时刻到来,
双方炮火推进,一方兵败如山倒,那么,失败方丢盔弃甲逃命,谁还顾得上打扫战场?
胜利一方,甚至也都不会仔细打扫战场,毕竟大部队都会推进攻城略地追剿残敌去了,
大概把能用的武器收拾一下,然后就留下一些后勤或者运输人员,慢慢收拾阵亡者,
从古到今,对于战死沙场的人,一般的处理方法都是两种:直接火烧或者就地掩埋,
只不过,你是自己人,那么,不会被扒光衣服,会好好整理,缅怀一下再掩埋,
如果是敌人,那么就没有那么客气,可能会被直接扒光,然后扔一个坑里埋了完事儿,
或者堆在一起,混合一些柴火或者可燃物,一把火烧的只剩下灰,然后埋了完事儿。
如果是古代,为了军功,还会割下敌人的头颅或者鼻子耳朵啥的,作为一个信物吧。
进入现代,物质文明进步了不少,敌人那身衣服估计也没人看得起,会把能用的都作为战利品,收集起来,尸体直接烧掉完事儿,至于自己人,那就是人烧成骨灰,然后其他的都整理成遗物,最后,骨灰以及遗物一起,交给家人或者葬入烈士墓园。
1938年10月27日,侵华日军第15师团从武昌过江占领汉阳,标志着长达4个半月的武汉会战结束。
起初为了遏制日军的进攻,实现以“空间换时间”的战略意图,中国国民党政府投入约100万武器装备低劣的军队,与装备飞机、大炮、坦克和毒气等大杀伤性武器的日军在酷热难耐的大别山麓和江汉平原殊死拼杀。但是因为后勤不足,再加上暑热期间疫病流行,官兵付出了巨大的牺牲。
根据参战日军第二军和第十一军的统计可知,两个军面前分别发现5.2万具和14.34万具国民党军的尸体。
从日军得出的结论可知,国民党军在转移时根本无法带走阵亡官兵的尸体。毕竟是军情如火,到了战役的最后阶段,如何全师而退确保军队受到损失最小才是关键。
日军方面能够得出如此精确的数据,很显然作为胜利一方打扫战场后得知。但是对待中国军民一贯凶狠残暴的日本人会去主动处理他们看见的这19万具中国军队的遗体吗?显然不会。要知道,日军投入武汉会战的总兵力约30万人,伤亡约9万人,再去处理分布在方圆上千平方公里范围内的近20万对方军队的尸体,日军还不得把部队全撒出去?且不说这样因为兵力分散会被中国军队突然袭击,单就在当时酷热难耐、疫病流行的情况下对日军也是个不小的威胁。
更何况,4个月的武汉会战也让日军元气大伤,而得到的仅仅是一座已经空无一物的城市。
因此,我们可以得出结论,战场上即使是胜利一方打扫,除了收缴有用的物资以外,基本不会去碰对方士兵的尸体,而是等着大自然或老百姓来处理,不过战场周边基本上不会有什么老百姓出现。
打扫战场是胜利者的权利,失败者是没有权利打扫战场的,也不可能出现双方停战,然后各自打扫战场抢救自己一方的伤员。
打扫战场的一般流程,最后才是对战死士兵的处理。
检查战场
检查战场,战斗结束战场会有很多伤者,有自己人也有敌人,至于敌人知道自己必死无疑,往往会抱着同归于尽的想法,抓住机会开枪扫射,或者是拉开手雷,总会给打扫战场的士兵带来致命伤害,尤其是医护兵,医护兵在哪里都是异常宝贵的,并且数量有限!虽然战争法和国际法都规定不可以杀医护兵,但是真正的战争中,似乎这条规矩一直在被忽略。二战的时候,很多时候胜利者打扫战场,第一步工作就是给所有倒在地上的敌人再补上几枪,谨防敌人诈死!
不过根据人道主义精神,对于受伤的敌人也要救治,当然还有一部分放弃抵抗的敌人,这些人会被集中起来。
拯救伤员
在检查战场的过程中,会发现己方的伤员,这个时候会赶紧进行救治。救治完己方的伤员之后,才会去简单的救治敌方的伤员,对于敌方的高官,那么一定会受到更好的救治工作。对于一些受伤不严重的敌人,也会被编入部队内,增强自己的力量。
收集战争物资
头盔、武器弹药、食物等等一切对自己有帮助的物资,一场战斗下来损耗肯定不小,后方补给不足的时候,也只能靠以战养战,通过战场上收集的物资,补充自己的损耗!
不过收集物资也是一件异常危险的事情,敌人撤退的时候知道对方会打扫战场,就会制造很多陷阱,将地雷埋在物资旁边,将炸弹的引线挂在头盔上,或者将炸弹藏在对方死亡战士的身体下面。
对于缴获收集的枪械,很多时候性能比自己使用的要好,也不会轻易使用,因为对于新武器的了解程度和使用程度,直接关系到战场上的生死!有时候物资收集完毕之后,可能还会销毁一批,免得为自己增加负担。
处理尸体
这就是打扫战场的最后一步,有条件的会将一些阵亡士兵的尸体运送回国,当然前提是小量的士兵阵亡,或者阵亡的是一名级别较高的军官,如果阵亡士兵数量很多,或者战争不允许自己这么做。己方和敌人的尸体会被收集到一起,焚烧或者进行深埋,大部分的处理是深埋,在埋的时候会撒上大量的白灰,谨防大量尸体腐败产生瘟疫!
处理尸体是一件重中之重的事情,无论谁获得胜利打扫战场,尸体都是必须要处理的,不然一定会爆发瘟疫。
作为胜利的一方,打扫战场也是一件危险的事情,失败的一方为了给敌人制造更大的伤亡,会在战场上留下各种陷阱,战争永远都是残酷的!国际法还规定,战争开始之前必须要有“宣战”,至今也没见过几场有宣战的战争!战争都爆发了,还要什么规矩!世界和平终究只是一个美好的愿望!
到此,以上就是小编对于战后的问题就介绍到这了,希望介绍关于战后的4点解答对大家有用。
评论
心愿便利贴
回复,如果是敌人,那么就没有那么客气,可能会被直接扒光,然后扔一个坑里埋了完事儿,或者堆在一起,混合一些柴火或者可燃物,一把火烧的只剩下灰,然后埋了完事儿。如果是古代,为了军功,还会割下敌人的头颅或者鼻子耳朵啥的,作为一个信物吧。进入现代,物质文明进