练习书法真的是一种雅好吗？：名器养成

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于名器养成的问题，于是小编就整理了3个相关介绍名器养成的解答，让我们一起看看吧。

练习书法真的是一种雅好吗？

谢谢邀请！关于练习书法是不是一种雅好这个问题，我觉得问题不在书法，而在学习书法的人。连外国人都说书法是中国“文化中的文化，艺术中的艺术”，一个“雅”字还不足以说明书法在中国传统文化中的核心地位。但是“雅好”不在书法本身，而在挥洒书法艺术的人。所谓“俗书”、所谓“江湖书法”……似乎与“雅”相去甚远，但这与书法艺术本身无关。

不知从什么时候开始，中国开始有了职业书法家。古人把书法艺术推向了无法超越的顶峰，却也从未听说过以书法为职业的书法家。既然书法家成了一种职业，功利心便乘势而入，这也是书协饱受诟病的缘由。如果书法艺术成了一种谋财的工具，并且开始与各种功利紧密联系起来，书法艺术的本真便被丧失殆尽。我们便可以说，以功利为目的去练习书法，千万别再提什么“雅好”，丢人！

如果王羲之生在当下，每每提笔就要考虑如何迎合评委的口味，如何参展，如何获奖，哪里还会有《快雪时晴》？哪里还会有《奉橘》？更别谈微醺写就、涂涂改改的《兰亭序》了。

王羲之说，我只不过心里哀恸难抑，对老家祖坟被毁抒发一纸哀思，于是有了《丧乱帖》；颜真卿说，我只是因为心伤侄儿英年早逝，悲痛不已，挥泪写下《祭侄文》……凡此种种，只能说明，书法只是一种张扬个性的艺术，书法只是一种抒发情感的艺术，它不应该一味迎合别人的喜好，更不应该是按模具生产的工业品。如此，书法没有了功利心驱使，习书者的内心便开始变得纯净，此时便可称书法是一种“雅好”了。

所有的学习，都是一种雅好。

练习书法是一种学习。

所以，练习书法真的是一种雅好！

我很自豪，我就有这种雅好。

我从小学开始，就喜欢练字。小学中学主要练钢笔字，上大学之后，特别是参加工作之后，继练钢笔字又练毛笔字。

别人业余时间去聊天，去聚餐，去打麻将，去打扑克，而我在练字。

据报社的编辑朋友说，每收到我的文学作品投稿，副刊编辑部的编辑要传着欣赏，还有编辑朋友把我的手稿收藏。我听到后很激动，这是我练字的成果，这是多么高雅的爱好啊。

如今，我的书法作品被好多亲戚朋友索要，去年十月长假，到上海的侄子，外甥女家，到苏州的妹妹家，到杭州的外甥，外甥女家，看到我的书法作品挂在他们家的墙壁上，我高兴极了。我的书法作品还挂在了山西，江苏，山东，东北等全国各地的网友朋友家，那是多么高雅的事。当然，我的同学，朋友亲戚的家里，都悬挂着我的书法作品，那是多么高雅的事！

我几十年如一日，坚持练字学书法，我但感觉是个高雅的人。

在中华民族传统文化中，琴棋书画诗酒花茶是人们生活的八大雅事，包括东亚、东南亚一些国家和地区也把书法作为雅好。练习书法既是养学养德，也能养生，在现代化社会里，既是以文会友的好形式，也是传播交流传统文化的载体。

1、性格更从容

可能是受到时代的影响，当代社会很多人性格都潜伏着浮躁的一面，尤其我们在谈论小孩的时候，会很容易说：“现在的小孩不比以前了，都很急躁”。想让一个浮躁的人静下心来，一来环境要静；二来易入门；三来要容易奏效；四来有感情宣泄，所以，练习书法刚刚好。

2、气质更文雅

汉字，首先是一种文化，对于一个民族来说，文字更是一种凝聚力。因为每一个汉字都积淀着中华民族几千年的睿智与精髓，更凝聚着一种民族精神，写汉字就是让我们了解体验民族文化；体验民族的思想和情感以及民族的精神。

3、品格更高贵

书法，是国粹。书法在汉字形成至今，见证了中国人文历史的变迁，那些过往的伟大书法家如王羲之、褚遂良、颜真卿、陈继儒等都是我们学习的楷模。无论是他们那种勤奋好学的精神，还是他们做人的准则，都是我们榜样；他们对于学习者的品德、毅力有很强的感染力。

4、学识更丰富

学好书法，必须以丰富的学识为基础，清代书家杨守敬认为，学术除品高以外，“一要学富，胸罗万千，书卷之气，自然益于行间。”由学书而悟到读书更重要，这是提高我们文化素质的第二收获——学识与素养。

5、更好学更聪明

通过学习书法，能使人养成细致、专注、沉着、持久的学习品质。正如郭沫若先生所说的，要把字写得合乎规范，比较端庄、干净、容易认，养成这样的习惯有好处，能够使人细心，容易集中注意力，善于体贴人。而草草了事，粗枝大叶、独断专行是容易误事的，练习书法很容易免除这些毛病。

6、观察力更强

练习书法，还可以培养观察力、思考、分析和表达能力。在学习过程中，学生需要观察、分析各种笔划的不同以及字的结构，比照字帖学习运笔。长此以往，学习者更易领悟、领略书法的美妙之处，思考在书写过程中应该怎样表达才能达到这种效果。于是，此人观察、思考、分析、表达能力必定得到发展。

雅好的意思是指高雅的爱好，文雅高档次的生活情趣。雅好有利于人的身心健康，提高人的文化修养和知识内涵。

相比于吃喝嫖赌抽负能量东西，书法确实是正能量的兴趣爱好。一是练习书法如打太极拳，有利于身心健康，一笔一划需凝神静气，进入忘我境界，所以有“自古书家多长寿，怡情养性在笔端”的说法。二是练习书法能了解汉字的结构和演变，了解书法发展历史、书法家及其代表作品，了解每种书体的用笔方法，了解笔墨纸砚等等内容，丰富了自己的见闻和知识范围。三是书法能给人带来美的享受，多接触美的作品和不断提高自己的审美，在不断提高的练习中，感受到进步与自信，也会受到他人的尊重。

紫砂的收藏与升值是否是门玄学？

很高兴和你交流紫砂壶相关问题，正所谓玩物本无价，人心有高低，很多事物包括紫砂壶在内，并没有标准的市场定价，但是好东西一定更容易被大众所接受和喜欢，既然是手工作品，那产量必定有限，所以热门作者的东西供不应求的时候，就造成了紫砂壶的价格波动，这也是很多壶友口中的“升值”。

雍正检阅年羹尧的军队，下令让士兵吃西瓜，结果皇帝对他起杀心，是真的吗？

说到年羹尧，可能大家都不陌生，他是清朝赫赫有名的大将。作为一位汉人，他在满族人中能够做到镶黄旗，成为大清朝抚远大将军。他凭借着自己卓越的军事才能，运筹帷幄，决胜千里，为大清朝平定反贼，留下赫赫战功。

不仅如此，年羹尧在雍正皇帝的心中是有非常重要的地位。年羹尧曾经在平定青海战乱的一次战斗当中立下奇功，让雍正为之叹服。年羹尧有一天晚上突然传令三军，让军中所有的将士在第二天出行之时，每个人的手中都必须要带着一束稻草和一块木板。

这样的举措让全军上下都不明白，摸不着头脑。第二天，当大军行至一个淤泥深坑前，年羹尧令士兵把手中稻草投入坑内。然后在淤泥深坑上面铺盖木板，这样看似简单实则有效的措施，可以使清军畅行于青海境内的淤泥沼泽。

而叛军根本就没有意识到清军能破此天险，在淤泥沼泽处并没有设防，被年羹尧打了个措手不及。这次青海平乱之后，年羹尧在雍正心中的地位已经达到了顶峰。雍正以后关于大臣任用基本上都要问一下年羹尧。而年羹尧所推荐的人在吏部和兵部运用也极为广泛。

年羹尧在被封为封疆大吏之后，雍正收到福建送来的荔枝，第一个想到的就是将荔枝送给在外守边的年羹尧。而且为了保鲜，雍正还下令让人骑马从驿站奔跑到西安，再送往年羹尧所驻扎的地方，在这途中仅仅只用了六天。可谓一记“红尘羹尧笑，无人知是荔枝”来呀。

年羹尧不仅为雍正平了许多叛乱，而且还在雍正夺嫡当中出一份力。可就是这样一位近乎已经达到了雍正身边最红人的年羹尧为什么最后却死在了雍正的手中呢？

其中主要的原因还是因为年羹尧在仕途顺畅平步青云之后，不知收敛。不明白功高盖主对于人臣来说是会是多么可悲的结局。

话说有一天雍正来到年羹尧的营帐当中，检阅年羹尧训练的部队。当时正值酷暑，天气十分炎热。但这些士兵们却整齐着装，站立在太阳底下。雍正为了表示自己对士兵的亲爱，于是就走到队列中去慰问他们。

雍正知道这种天气炎热，看到士兵们一个个汗流浃背，想必他们肯定十分口渴。于是雍正下令让手下人去运一大批西瓜过来，为士兵们解渴。在一大袋西瓜运来之后，雍正本以为士兵们士兵们会高呼“皇上万岁”，然后磕头去吃西瓜。

然而他没想到这些士兵根本不理睬他的命令，仍然庄重严肃的站在太阳底下。雍正不明白是怎么回事，于是就问身边的年羹尧。年羹尧没想到他自己简单的一句话却断送了自己的生命。

年羹尧非常满意的对雍正说：“陛下不知，平时这些士兵都是由我训练的，所以他们只服从我的命令。”说完年羹尧并下令让这些士兵去吃西瓜，这些士兵就真的一个个的去吃西瓜。

此情此景让雍正深感大惊，在年羹尧的手中掌握了清朝将近一半的军权，几乎一半以上的兵力都是在年羹尧组织训练的。如果他堂堂一个皇上都无法命令士兵，而他们只听见年羹尧的命令的话，将来后果不堪设想。

在这件事情之后，雍正便知道年羹尧留不得，他开始收拾年羹尧。群臣知道雍正有收拾年羹尧的意思，便开始上章弹劾年羹尧，共列僭越、谋叛等大罪九十二条。将年羹尧抄家产，撤销职务，打入大牢。

雍正念及到他是赫赫有名的大将，毕竟为大清立下赫赫战功，于是让他在狱中自尽，了却一生。曾经叱咤风云的清朝大将军，在狱中草草的结束了自己的一生。

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就像雍正曾经写给年羹尧的一封信： 凡人臣图功易，成功难；成功易，守功难；守功易，终功难。若倚功造过，必致反恩为仇，此从来人情常有者。悲也！

其实这是个传说，可以把它看成是一个故事，《清史稿》没有记载，其实也不可能记载，试想雍正怎么因为士兵“吃西瓜的问题”而杀年羹尧呢？

年羹尧被杀是因为功高盖主，不知进退。皇帝要立威专权，年羹尧应该急流勇退，老百姓常说的一句话“见好就收”，汉朝张良的功绩不在其下，为什么张良能全身而退呢？还不是个人因素造成的吗？年羹尧不识时务，雍正搬开他也是正常的事。

▲雍正

这个故事是这样的：康熙六十一年（1722）十一月十三日，康熙帝驾崩，45岁的雍正继位。康熙寿命太长，培养了一批文臣武将，为雍正留下了强大的班底。

其实这种情况有利有弊，朝中能人多应该是好事，雍正不是省心吗？这些文臣武将都是康熙提拨的，康熙活着看在老爷子面上，对雍正还恭敬些，康熙一死，这些文臣武将就会居功自傲，不把雍正放在眼里，年羹尧就是其中典型一个。

年羹尧带兵打仗的确厉害，战绩也是有目共睹。比如有一次在攻打青海时，青海叛军认为那里有沼泽地挡着，估计年羹尧的大军不可能长翅膀飞过来，于是放心大胆的在营中喝酒行乐。

年羹尧从来不打无把握的仗，在之前他就仔细察看了地图，知道有沼泽地存在，所以提前命令士兵每人带一捆干草，外加一块木板。士兵不解，年羹尧说到时就明白了。

▲年羹尧

等到大军来到沼泽地前，年羹尧命令士兵把干草扔在地上，接着在上面铺上木板，这样大军畅行无阻走过了沼泽地，这时士兵才恍然大悟，原来是防止陷入沼泽地。

叛军本想要倚仗沼泽地为天险，不料年羹尧的大军如天降一般，叛军手忙脚乱迎敌，被打的溃不成军，年羹尧遂捣毁了青海叛军的巢穴了。

年羹尧得胜回师，雍正亲自迎接，雍正带着一班随从，没通知年羹尧，想顺便视察一下年羹尧的军队。

当时天气很热，士兵们都躲到阴凉地休息。雍正皇帝一看，心想，我收买人心的机会来了，于是就招招手说，大家辛苦了，咱们一起来吃西瓜吧？

说罢，雍正就命随从去拿西瓜，可谁也没想到，切开西瓜后，众士兵都不吃，这是咋了？

原来是这些士兵没有年大将军的命令不敢乱吃东西，雍正皇帝看到这里，心里还是很高兴，过了一会，年羹尧来面见皇上，雍正让他下令让士兵们吃西瓜，士兵这才开始吃西瓜。

但是当雍正看到士兵们在那里吃的很香甜时，突然心里一咯噔，“现在这些士兵吃西瓜，是在感谢我还是感谢年大将军呢？”

雍正不想还是罢了，一想之下真是细思极恐，要是年羹尧叛乱，下面这些士兵不一定认我雍正这个皇帝，这就好比年羹尧训练了一帮死士，到时我未必能调动军队！

雍正想到这里，心里对年羹尧生出警惕之心，以后雍正逐渐疏远了年羹尧，到后来，雍正收集了一些年羹尧谋反罪证，就把年羹尧抓了起来，可怜年羹尧当初位高权重，最终还是落得凄惨的下场，年羹尧被杀并灭三族。

▲年羹尧获罪被捕

故事讲完了，亲们是不是觉得雍正不会因为这点小事而杀年羹尧吧？实在是年羹尧不知进退，居功自傲，违规提拔任用官职，凌驾架空雍正，但凡年羹尧推荐的官员，雍正必须同意任命。

讲到此，我想起了汉朝汉文帝检阅细柳营周亚夫的军队，没有周亚夫的命令，汉文帝就进不了兵营。而周亚夫来了，只是在马上施礼，“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见（皇上）。”汉文帝不但没有见怪，反而心中佩服，心中暗道，“这才是军人的样子。”其他的兵营简直就是儿戏，没有军威怎能打胜仗”！

雍正和汉文帝相比，是不是显得雍正小肚鸡肠呢？汉文帝怎么就没雍正这样的顾虑呢？其实内情就是，汉文帝能控制周亚夫，控制住周亚夫等于控制住了军队，想想看，周亚夫听皇上的，军队听周亚夫的，不是等于汉文帝控住住了军队了吗？

而雍正控制不住年羹尧，所以他控住不住军队，不是吃西瓜的问题，而是人的问题。换言之，周亚夫比年羹尧识时务。你觉得呢？

撰文/秉烛读春秋

雍正皇帝下令叫士兵吃西瓜，不动，年羹尧下令喊吃，一扫而光。

那是"将在外，才君令有所不受"哩，現本皇帝就在眼前，你年羹尧是朕的臣下，居然功高盖主，权居然大于君，士兵目中无皇帝只听你的，把朕置于何地？

倘若你此时喊士兵杀了本皇帝，一声令下，他们可能都敢，这太可怕了！

• 雍正心想，这年羹尧权大于朕，有谋反野心，不得不杀！

讲故事就是为了说明道理，雍正检阅年羹尧的部队，时值夏天，气温高，将士汗流浃背，雍正以西瓜慰问将士，让将士休息一下吃西瓜解暑，将士列队不动。当年羹尧下令让将士吃西瓜时，将士才肯吃。这说明，将士心中只有年羹尧没有皇帝，于是雍正起了杀心。

这个故事无非是说雍正是个小心眼，是个弑杀成性者。看看人家汉文帝，当年汉文帝视察周亚夫的军营，没有周亚夫的命令，守营门的卫兵坚决不让进，说我们只听将军的命令，不听皇帝的命令。这话说的得更直白，周亚夫不但没有被杀，反而得到重用。

道理很简单，皇帝管皇帝的人，将军管将军的人，皇帝管士兵那叫不务正业。皇帝管士兵，管不过来，也管不好。将军管士兵才是正道。

士兵眼里只有将军没有皇帝，将军就会造反吗？周亚夫的事例说明两者没有必然联系。

故事就是要体现雍正的弑杀成性。雍正在位期间，民间流传雍正十大罪，其中之一就是弑杀成性。

雍正继位，年羹尧立下了汗马功劳，他有效控制了十四阿哥胤禵，防止其造反，之后不久又带兵平叛，稳定了雍正的皇位。这样的大功臣，就因为这样的小事动了杀心，可见雍正有多么弑杀。贬低雍正就是讲这个故事的意图。

互关互动，互利共赢！

首先，中国古话“伴君如伴虎”，在皇帝身边虽然升官容易，但也随时可能惹来杀身之祸，自古以来，有多少皇帝身边的宠臣被皇帝杀掉，年羹尧被杀只是其中的一个，很正常。

其次，我们从野史中找找答案，当年雍正当上皇帝是靠年羹尧带兵包围皇宫，篡改了圣旨，把应该“继位十四阿哥”中的十字改成了于字，最终“继位于四阿哥”也就是雍正，而使雍正当上皇帝，年羹尧的功劳大的可以盖天了。当然这都是野史，杜撰出来的，但从这些故事当中可以看出，年羹尧功高盖主了，这是封建社会这是绝对不允许的。

最后，年羹尧对军队的控制，让雍正看到了一丝危机，士兵不听皇帝的，而听大臣的，这是目无君主，又是封建社会的大忌，挑战了皇帝的权威性，那大臣再有功也是白搭。

年羹尧的被杀，反映了封建制度下的皇权无上。只要皇帝高兴，想杀谁就杀谁，不管这个人是否有罪。

到此，以上就是小编对于名器养成的问题就介绍到这了，希望介绍关于名器养成的3点解答对大家有用。