[仿手写软件app]仿毛笔和传统毛笔写字的区别？

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仿毛笔和传统毛笔写字的区别？

仿毛笔和传统毛笔写字有区别。书法是一种艺术创作艺术。字不仅要均匀平正，还要能够欹侧疏密变化，做到"密不透风，疏能走马"从全幅章法布局来说，不能只是大小一样，纵横成行就算完事。一般写毛笔字，只是一笔一画地写下去，而书法艺术要求有感受、有酝酿。因此，不能认为：只要是毛笔字就是书法，它是需要具有一定的技巧工夫和艺术修养的。

你拍四我拍四天空雁群会写字这样的句子怎么修辞？

你拍四，我拍四，天空雁群会写字，一会儿“人”字，一会儿“1”字。 把大雁赋予人的功能“写字”，这属于拟人修辞。 像“人”字，像“1”字，又是比喻， 整个句子属于拟人和比喻兼用。

有哪些隋唐时期有趣或者经典的小故事呢？

道士讲完后一脸怜悯看着何生，周围人也纷纷叹气摇头，何生捶胸顿足大叫一声昏了过去。抬回家中，不到一年，何生忧悔过度就死了，家人十分悲伤，按照遗言将他葬在一座道观的后山。何生临死前什么都不要，只要这本书作陪葬。

这事儿发生了唐朝建中末年，当时，佛道盛行，特别讲究修仙。

长安城中有一户人家姓何，家中殷实吃穿不愁，夫妻俩三十多岁才得了一个独子，自然爱若珍宝。可这个孩子奇怪，什么都不爱，偏偏就爱寻仙仿道，把个尘世功名尽皆撇在一边，看都不看一眼。因为是独子，夫妇二人虽无奈，也只能由着他。

7岁那年，何生跟着父母去佛寺上香，寺院的方丈看着他，随后神色奇怪还连声说：可惜可惜。无论怎么问，方丈只推说其他，不肯直言。

到了10岁，有个云游的道士看中了何生，打算收他为徒，可把他家父母气坏了，拿着扫帚就把道士撵了出去。道士临走前说，何生这辈子就不是凡尘俗世之人，不如趁早舍了，免得以后伤心。

到了十五岁上，何氏夫妇思量，给儿子早早娶一房媳妇回家，为何家开枝散叶繁衍子孙。谁知道自家独生子却这个不好，那个不行，说了十来户人家，拖到足足十八岁，硬是一个也没有看上。气得一众媒婆闹了，说是再也不上何家的门。

何氏夫妇急坏了，多次逼问，独生儿子才说，他要修道，不愿意娶妻破了童子身。何氏夫妇登时就双双病倒了，四邻八舍都笑话何生，说他不孝顺父母何生也不理，日日不是练功，就是访仙，全没有一件正经事。

如此又过了两年，何生愈发的痴了，父母便整日里唉声叹气，毫无欢颜。这一日，何生带着小厮去看朋友，朋友却带着他去了一处夜市。这里白天十分冷清不能摆卖，夜晚却十分热闹。

集市上有很多物件来路不明，那些大户人家破败的，或者王孙公子被抄了家的，剩下点家底子，基本都能到此处换些银两过日子。所以，手里有些余钱的人，都喜欢到这里逛逛，顺手淘点好东西。

二人溜达了一圈，何生忽然瞧见角落里坐着个十分落魄的道童，衣服又脏又破，人也黄瘦没精神。他面前摆着一堆旧书，看样子有些年头了。何生指着其中一本问价钱，小道童懒懒地回答：千两白银。朋友哧一声笑了，拉着何生就要走，何生却偏不走，非要翻看不可，但道童就是不肯。无奈何生只得败兴而归。

次日，何生央求父母，硬是绝食3日，方才拿到千两纹银，便急冲冲将这本怪书买了回来。

于是，何生挑灯夜读，刚刚读到三分一的时候，发现书中有个发卷，就是一团头发丝卷在一起的样子，看着像个活物一般。何生觉得好玩，就想把发卷打开，竟然打不开，便用力撕扯，谁知道一下就扯断了。

随后，怪事就发生了：断口处开始滴水，不断滴，一直滴了大概有一升多，然后，发卷就慢慢蔫了下去，好像失去了生命似的。过了几天，这个发卷就打蔫，萎缩，慢慢就灰飞烟灭了。说也奇怪，何生心中就像被人挖了一个洞似的，空落落的难受。此后，何生便郁郁寡欢，再无欢容。

有一回，皇上大宴群臣，据说其中有位得道高人，何生就闹着去了。宴会上，何生便当着众人面说了此事。道士连声说可惜，看着他 的眼神还充满了怜悯。何生再三央求，道士终于说了事情的来龙去脉。

原来，书本放久了，里面会生一种虫子，一般叫做蠹虫，道家又称“书鱼”。书鱼喜欢啃食书页，如果连续吃了三个“神·仙”字样，就会蜷缩起来进入冬眠状态，道家称之为“脉望”。得到“脉望”之人，对天祝祷，上天就会降下使者，赠与长生不老的丹药。此时，将脉望化水，服下丹药，就能白日飞升，永列仙班。

众人呆了一阵，纷纷窃窃低语，不住对何生指指点点。何生又痛又悔，大叫一声便昏死了过去。这个故事，改编自唐朝段成式的志怪小说《酉阳杂俎》。

这世间事，除了勤奋努力，还需要环境和机缘。何生出生于殷实之家，天性喜欢访仙求道。然而，他的父母，整个大环境，都没有给他太多 的机会。这就是天性与环境冲突造成的悲剧。

就像有些孩子天生喜欢做个修车技工，然而却被父母逼着去考了一个三流大学，然后，学了一个自己根本不喜欢的专·业，结果找了一份不上不下的工作，一辈子庸庸碌碌，就跟死了没啥区别。

人活着，到底是自己的意愿重要，还是旁人的看法重要呢？

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在这里，给大家分享一个成人之美、破镜重圆的故事。

南北朝时期，南朝先后出现宋、齐、梁、陈四个政权。陈朝后主陈叔宝统治时期，有一名太子舍人（太子府官职），名叫徐德言，娶了陈后主的妹妹乐昌公主为妻。夫妻二人情投意合，感情甚好。

(昏庸淫乱的陈后主)

当时，陈后主昏庸，朝政腐败。徐德言敏锐的预感到，陈朝很快就会灭亡。于是把一面铜镜一分为二，自己留一半，让妻子保管另一半。约定，如遇战乱，二人被迫分离，自己一定会竭尽全力寻找妻子的下落。希望妻子在每年的正月十五，托人到集市去叫卖这半面铜镜，我找到这半面铜镜，夫妻二人就可以团聚了。

不久，隋文帝杨坚挥师南下，南朝军队无力抵挡。很快都城建康（南京）失守，陈朝灭亡。灭陈有功的大臣杨素被加封为越国公，并且还得到了很多的赏赐。乐昌公主也作为奖赏被赐给了杨素，跟随杨素回到了大兴城（西安）。

（破镜重圆）

徐德言流落江湖，四处打探妻子的下落。得知妻子随杨素去了大兴之后，自己也辗转来到大兴城。乐昌公主身不由己，栖身杨素府内，却日夜思念丈夫徐德言，盼着正月十五的到来。这一天，乐昌公主委托一老仆去集市叫卖这半面铜镜。徐德言在集市上找到了这位老仆，掏出自己的半面铜镜，果然能够对上，知道这铜镜的主人就是自己的妻子。于是，徐德言写了一首诗，把自己的半面铜镜和这首诗一同交给老仆，托其带给妻子，诗中写道：

镜与人俱去，镜归人未归，

无复嫦娥影，空留明月辉。

（隋朝四大名将之首——杨素）

乐昌公主见到铜镜和诗后，终日哭泣，茶饭不思。杨素得知实情之后，叫人把徐德言请到府中，宴请徐德言和乐昌公主夫妻二人。席间，杨素让乐昌公主赋诗一首，乐昌公主略加思索，吟道：

今日何迁次，新官对旧官，

笑啼俱不敢，方验做人难。

杨素被这夫妻二人的真情实意深深感动，决定成人之美。于是把乐昌公主送还给徐德言，并赠送给他们很多的礼物和钱财，让他们夫妻二人回到故乡生活。成为一段佳话，这也就是破镜重圆这则成语的典故。

这种故事太多了。

1、唐德宗贞元初年，荆州有一个很亦癫亦狂的和尚，唱《何满子》唱的很好。有一天他喝醉了，走在路上，一个叫五佰的人侮辱他，让他唱歌，于是他就唱起来，歌词都是五佰做过的见不得光的事情，五佰大惊，不知道这和尚怎么知道的，后悔羞辱他。

2、有个外国来的和尚叫不空，法力高深莫测，唐玄宗很尊敬他。有一年大旱，皇上让不空祈雨，不空说：可在某一天令人祈雨，一定会下暴雨。于是玄宗下令让金刚三藏设坛祈雨，暴雨一连数日不停，街上甚至有溺水的，于是玄宗召见不空，让他停下来。不空用泥巴捏出五六条龙，把他们放在水里好像龙在水里游一样，说一些胡言乱语骂他们，过了一会再来一次，于是大笑，不久雨过天晴。

3、唐玄宗开元年间，一个叫太琼的和尚在奉化县京遥村讲经，于是就住在村子附近的寺庙里面。一天他拿着钵去大厅，关门的时候突然有个东西掉在地上，当时天才微微亮，太琼走近一看是个刚出生的婴儿，襁褓还是新的，他觉得很奇怪，将孩子藏在袖子里面，带到村里去。走了五六里路觉得袖子里面变轻了许多，一看，是把破扫帚。

4、徐敬业十几岁的时候就喜欢骑马射箭。英公经常说：“这个孩子面相不善，将来可能对族人不利。”徐敬业射箭必中，骑马很快，有经验的老骑手都追不上他。有一次英公带他去打猎，让他进入树林追猎物，乘机放火想要杀死徐敬业。徐敬业知道躲不过，于是杀马，躲在马的肚子里面，大火过去之后，徐敬业浑身是血地站在那里，英公啧啧称奇。

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