[营分]古代府中营分哪些？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于营分的问题，于是小编就整理了5个相关介绍营分的解答，让我们一起看看吧。

古代府中营分哪些？

在中央高级官吏中，只有位列三公才有资格“开府置事”，意即拥有自己的府衙处理本衙事务，通常下设，长史、东曹、西曹、户曹、奏曹、辞曹、法曹、尉曹、贼曹、决曹、兵曹、金曹、仓曹、主簿等，以维持本衙正常运作。

州一级，长官称州刺史或州牧，常设州刺史府或州牧府，下设功曹、兵曹、金曹、贼曹等，各曹长官称“从事”，官吏称“吏”或“掾吏”，如功曹从事，功曹掾吏。功曹掌本州人事，通常亦参政务，是本州长官的秘书长，职权较大；兵曹掌本州兵事，亦可统领本州军队；金曹掌本州财政；贼曹掌本州缉捕，等等。

古代八大营是什么？

1、亲军营

亲军营为禁卫军之一，附属于侍卫处，职掌为宿卫扈从。亲军从上三旗满洲、蒙古中选拨，每佐领下2人，共995人，以亲军校75人、委署亲军校77人领之。亲军中每旗选60名随侍卫班入直，余皆随护军营护军一体直宿差遣。

2、前锋营

前锋营为禁卫军之一，其职掌是平时在紫禁城内外轮流值班守卫；皇帝简阅，充列首队，介护军以列阵；皇帝出巡，则警跸宿卫，于御营二里外立前锋旗以为门户，列帐守卫，前锋营最早设于天聪年间。

3、护军营

护军营为禁卫军之一，其职掌是平时守卫紫禁城内外，稽察出入；皇帝出巡，则任扈从宿卫。

4、圆明园护军营

圆明园护军营全称是“圆明园八旗内务府三旗护军营”，由圆明园八旗护军营和圆明园内务府三旗护军营组成，为禁卫军之一，其任务是护卫圆明园，保证皇帝驻园以及出入园途中的安全。

5、步军营

步军营为禁卫军之一，负责京师地区的守卫、门禁、缉捕、巡夜、稽查、断狱、编查保甲、执行禁令等事，兼有卫戍、警备、警察、法院的性质。

6、骁骑营

骁骑营为禁卫军之一，是八骑兵最基本的作战部队。天聪八年（1634年），以随固山额真（旗主，后定汉名为都统）行营马兵为阿礼哈超哈，此为骁骑营之始。顺治十七年（1660年），定汉名为骁骑营。骁骑营之马兵称为“马甲”。满洲、蒙古八旗每佐领下选马甲20人，汉军每佐领下选马甲42人，共约2.89万人。

7、火器营

火器营为禁卫军之一。掌京师守卫，皇帝出巡则备扈从。汉军八旗向以善用火器著称，早在康熙二十二年（1683年）即于每旗专设一营操练鸟枪。八旗满洲、蒙古以骑射为本，康熙三十年（1691年）始选满洲、蒙古习火器之兵，组建火器营。营兵原设鸟枪护军、鸟枪马甲和炮甲三种，八旗满洲、蒙古每佐领下鸟枪护军3人，鸟枪马甲4人，炮甲1人，共7395人。

8、健锐营

健锐营为禁卫军之属，是专习云梯的特种兵部队，故又称“健锐云梯营”其职掌是平时守卫香山静宣园，皇帝巡幸派官兵扈从，负责行宫巡逻、救火等事。

9、绿营营制

绿营兵又称绿旗兵，是清军入关后以归附的明军为基础组建的军队，因其以绿旗为标志以营为建制单位，故而得名。“国初定八旗之色，以蓝代黑，黄、白、红、蓝各位于所胜之方，惟不备东方甲乙之色。及定鼎后，汉兵令皆用绿旗，是为绿营。”于是，绿营兵成为清朝的两大正规军之一。

明朝时期，察哈尔本部有8个鄂托克(部)组成，统称察哈尔八部，明人称之为八大营。按《蒙古源流》出现的顺序排列则为：

1、察哈尔呼拉巴特鄂托克；

2、察哈尔克什克腾鄂托克；

3、察哈尔浩齐鄂托克；

4、察哈尔敖罕鄂托克；

5、察哈尔察罕塔塔尔部鄂托克；

6、察哈尔奈曼鄂托克；

7、察哈尔札固特鄂托克；

8、察哈尔克木齐古特鄂托克。到明朝末期，乌珠穆沁、苏尼特也成了察哈尔部的成员，说明经分化、改组察哈尔八部的成员又有新的演变。察哈尔八部与清代所设的察哈尔八札萨克旗制和总管八旗制不同。这些鄂拓克和部，只有浩齐特由大汗自己统领，其余的或系大汗的弟侄，或属答言罕之子阿赤赖台吉、格哷博罗特等人的后裔。

中国的军队连，排，营等都是怎么分的，多少人？

中国军队的编制分为三三制和五五制 ，即甲种编制和乙种编制 ，甲种编制是五五制，即一个营有5个连，一个连5个排，一般一个连满编为100人左右，（战时），一个排30人左右 ，一个甲种编制的营满编为500人左右，乙种编制的营为300人左右，和平时期营连，排一般不会满编，有借调的，有去地方站岗的，……。

领跑新学期提分营是什么？

领跑新学期提分营是一项专门为学生量身定制的学习辅导计划。它旨在通过线上直播课程、个性化学习计划和答疑解惑等多种方式，帮助学生提高学习成绩，提升学习能力和自信心，从而迎接新学期的挑战。

该计划由一支经验丰富的教育团队负责，为学生提供全方位的学习支持，让学生在轻松愉快的学习氛围中，快速提高学习成绩，实现自我价值的最大化。

太平天国分男女营的目的是什么？

1851年1月11日，太平天国金田起义时颁布了五条军令，其中第二条便是“别男行女行”，规定男女不得授受相亲，虽夫妻亦不得同居。这条现在看来不极不人道的军令在起义之初却是有效提升军队战斗力的法宝之一。

不过，太平天国的高级领导却不受此军令约束，自天王洪秀全起，杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉、石达开皆与拜上帝教的女教徒喜结良缘。尤其是洪秀全，在金田起义之初便已纳妾14人，金田起义时正值为他举办38岁万寿庆典，高兴之余又纳妾21人，加上他的发妻赖莲英，共设36宫。这也是太平天国运动至今广受人们诟病的重要原因之一。

提升军队战斗力

太平天国在起义之初颁布“别分男行女行”的军令是非常正确的，也是太平军有别有明末流寇，确保太平军在起义之初战斗力强悍的重要因素之一。通常历史上的农民起义军，扶老携幼，人数多达数十万之多，却战斗力低下，时常被几千正规军四下驱逐，夺路而逃。

最典型的当属明末陕西农民起义军，被曹文诏、张嘉谟等将领追得满世界乱跑，往往以几百官军在数万起义军队伍中如入无人之境，大肆杀戮。太平天国的杨秀清是历代农民起义领袖中最注重精兵战略之人，他对参加金田团营的教徒进行严格挑选，选择其中壮而勇者，编入军营，每日操练。为了增强军队战斗力，杨秀清禀报洪秀全后颁布了五条军令：

一、恪遵条命（服从命令）。

二、别男行女行（分男营女营）。

三、秋毫莫犯（行军纪律）。

四、公心和傩，各遵头目约束（圣库制度）。

五、同心合力，不得临阵退缩。

别分男营女营的军令，使得男归男宫，女归女营，少年编入童子军（婴幼儿除外），并由此诞生了中国历史上第一支女兵队伍。

杨秀清非常注重军队战斗力，他以铁腕治军，军法极严，金田团营号令森严，坚重如铁。这使得太平军在广西境内与清军的作战过程中，经常以劣势的武器和装备却屡屡获胜利的重要原因之一。女兵队伍毫不逊色，广西大脚客家妇女孔武有力，吃苦耐劳的优良品格，使女兵成为运输辎重，护卫老弱行军迁徙的重要力量。

太平军对别分男营女营的军令执行特别严格，冬官丞相陈宗扬因与妻子同宿，夫妻二人均被斩首。杨秀清的亲戚、镇国候卢贤拔也因犯夫妻同宿罪被革职查办，得杨秀清力保，未被斩首。杨秀清为了平息众怒，假托天父下凡，命女官仗责自己五十大板。

激励将士奋勇杀敌

洪秀全颁布“别分男行女行”军令的同时，告知全体将士等到建立小天堂后，男女团聚，配以妻室，位高者多配，位低者少配，俱使人人成家立业。由于太平天国领导层可以左拥右抱，妻妾成群。1853年定都南京之后，军中将士对此军令激烈反对，迁延至1855年3月，东王杨秀清下令废除此项军令，另设男女媒官负责处理男女婚嫁事宜。

规定丞相可配12女，国宗可配8女，依次递减，士兵可配1女，原有夫妻可以团聚。自此解散女营，将营中女子开列名貌分档记录，然后抽签分配。仓猝之间，有老夫得少妻的，也有十六七岁的娃娃兵配五十老妪的，一律不准更换。又规定在外领兵将领可自行掠配，此后太平军将士无不拥美妇，蓄多资，凶悍之气，自此渐消。

文/历史茶坊 点击关注，了解更多精彩内容！

原创首发！请动动手指在下方点个赞，欢迎转发和留言！

图片源自网络，如有侵权请联系删除。

主要是为了禁欲然后提高战斗力，疑聚力。以及管理家属，当然男女分营也跟他的宗教信仰有直接关系。

他们造反了之后肯定要拖家带口，不然的话，清朝肯定会诛他们九族，这样的他们的队伍越来越庞大，怎么样去管理就成了一个最大的问题。因为这个问题如果解决不好的话，很容易动摇军心。

所以在太平天国建国初期，洪秀全制定着一个男女分营还是有一定的现实意义的。既有利于管理，也有利于战斗力。但是到后来特别是攻下南京之后，那个性质就发生了变化。这也是太平天国被诟病的主要原因。这一条禁令这1855年的时候被杨秀清利用天父下凡解除掉了。

总的来说，男女分营对太平天国的早期运动中具有积极的作用，但是在定都南京之后，他们以为取得了半壁江山，诉求发生变化，因为有了固定的居所，男女分营明显就不符合潮流。

太平天国的男女分营是经过洪秀全他们精心设计的，这个中国历史上绝无仅有的构思表面上看保护了太平天国圣兵的家属，但是这些被聚集在一起的妻子儿女也成为了实际上的人质。这样做的一个最根本的目的是为了有效地保证圣兵听从指挥，而且这样其实也保证了太平军的战斗力。

（洪秀全）

太平天国的女营实际上是将母亲、妻子、姐妹与儿童聚集在一起建制。女营的成员可以不用进行军事操练，但是她们需要从事一些如裁缝、制造军器一类的工作。在整个太平天国期间这种制度被贯彻的异常严格，男性亲属每周只有一次远距离探访女眷的机会。一旦发现未经许可进入女营的人，会被直接就地处决。

饮食男女乃人之本性，这种有些残酷的军事建制确实有些极端。但是在整个太平天国革命运动时期，这种制度却使得太平军所向披靡。这种建制除上文提到的用作人质的深意外，其实另有意图。

第一，根据太平军的戒律（其实是对基督十诫的本土化改造，因为他们毕竟叫做“拜上帝教”）通奸是重罪，如果在对军队进行编制时不对男女加以区分，不仅会导致不堪设想的混乱，更是对太平天国最根本宗旨的违背。

第二，女眷虽然是实质上的人质，但是这也变相的保护了她们的安全，圣兵在作战时不必为家人担心，这样没有太多牵挂的圣兵不仅易于管理而且有更高的战斗力。而且女眷与圣兵分开，也使得士兵可以远离色欲，这样其实也可以保持战斗力（但是长时间的分离也会出大问题），因此太平军一般也会在作战获胜之后让圣兵与家人“欢聚”。

第三，这样做使得圣兵们知道即使他们为了太平天国的理想而牺牲，他们的亲人也不会无家可归、穷困潦倒，她们会在女营中得到安置。实际上这促使了太平军义无反顾的卖命。

（太平军的服饰其实与晚明类似，带有红色头巾）

因此太平天国设立女营不外乎是从两点来考虑的：一是戒律的要求，二是革命的需要，即确保圣兵的战斗力。

我们知道过去农民一个人加入了太平军，往往全家都会加入，如果他们不带走家眷，清军必然会报复。所以军队的家属人员会变得异常庞大，古代农民起义往往动辄数十万就是这个道理。因为很多人都是家眷，不得不跟着起义的队伍一起走。在太平军早期作战过程中，他们并没有固定的根据地，军队主要是流动作战的方式和清军周旋。这个时候为了作战的方便，太平军就建立了男女分营制度，一方面这样可以管理好不能参战的家属，另一方面也可以让能够作战的女兵为战争做贡献。

这个制度早期的时候其实是具有很好的效果，不过在天平军定都南京以后，太平军盲目了推行了这个制度。不仅在军中实现男女分营，更是将他扩大到老百姓中。把所有的男子集中到了“男馆”，全体妇女集中到了“女馆”，男子不得擅自进入女馆。这一制度很明显违背了人伦，比如太平的时候夫妻之间无法见面，所以在实行了两年以后就不得不废除了。

但是，我个人认为这种做法并不是导致太平天国灭亡的原因。因为男女分营制度本事不过是特定历史条件下的产物。女营到后期的女馆制度，其实是有着鲜明的变化的。比如从女营的成员来说，其主要来自于三种情况：一是在外作战太平军将士的家属，或者没有亲人的单身女子；二是战争中收留无家可归的难民妇女；第三种是在行军作战中留下的家眷。特别是在1855年以后，太平军将士就废除了这种制度，将士准许在作战时留下家室。因此，不管女营，还是女馆制度，不过都是特定条件下的历史产物。

主要是为了提高凝聚力，便于管理，也为了后勤方便。

1856年9月，北王韦昌辉率直属三千精兵攻打天王府，想趁机除掉洪秀全，自己继承太平天国天王之位。当韦昌辉部队包围天王府之时，紧闭已久的大门突然打开，三千多披着铠甲的女兵冲出宫门，她们手持长矛和盾牌，直接杀向敌阵。这便是守卫天王府保卫洪秀全人身安全的女兵（女营力量），战斗力相当强悍。

人类的历史，在某种程度上，可以说是一部人类战争的历史，既有内部自相残杀，也有抗击外来侵略。有战争就得有军队，有军队才能保家卫国，才能拓展国家的势力范围。但是，纵观中外历史，让女兵上前线的，在太平天国之前，绝对没有先例，即使是现在比较开放的美国，也不让女兵上前线。主要原因有二，其一、军中有女兵，容易影响军心、影响行军速度。其二、女兵若是被对手俘虏，很容易引发道德问题，泯灭人类良知。那么，太平天国为何要建立女兵，她们有没有上前线，她们的结局又是如何呢？

天国组建女兵，既是信仰，又是无奈。在儒家文化占据绝对统治地位的中国，洪秀全创建的太平天国绝对可以说是一个异类，甚至可以说是一个“怪物”，因为他立国的理论依据不是儒家的忠孝观、等级观，而是中西文化的混血儿——拜上帝教。洪秀全在创建拜上帝教之时，便宣称天下男女均是上帝的子女，均是兄弟姐妹，因此，都应该平等对待，一视同仁。所以，男性能够当兵，女性自然也是可以的，不然如何体现“平等”呢，这便是建立女兵的理论和信仰依据。

与历朝历代相比较而言，太平天国之奇葩之一在于没有太监，这并不是说洪秀全不想使用太监，也不是他有多高尚、多伟大，而是太平天国技术水平不行，没法去实行“阉割”这项技术活。太平天国定都天京之后，便沿袭历朝使用太监做法，对83名男童进行“阉割”，无奈水平太低，技术不过关，现场死亡81人，还有两个勉强成功，但也是残废。没有太监守护宫廷，那自然就得男人守护，可惜洪秀全老婆太多，这样不安全，想来想去，还是女兵好。

天国女兵，前线杀敌，后方服侍诸王。太平天国组建女兵，其来源主要有三部分，主干是金田起义时便加入拜上帝教的广西“老兄弟”，其次是自愿加入太平天国或被裹挟的湖南、湖北妇女，最后则是天京城里的女性，总计兵力达10万以上。太平天国女兵是真的上了前线，而且作战勇猛之程度不下于男性，湘军创始人曾国藩就屡次被女兵痛打，直骂其是“大脚婆”（客家女性不缠足）。时人记载女兵战斗时，写道：“萧王娘及女兵皆广西产，深奉秀全教，每战先拜天帝。淡妆出阵，挥双刀，锋凛凛落皓雪，战酣之时，王娘解衣纵马，内服裹杏黄绸，刀术妙速，衣色隐幻，一军骇目。”

此外，这些女兵还要服侍洪秀全和其他诸王，供他们挑选妃子或提供娱乐服务，天王洪秀全曾颁发了一纸《多妻诏》，宣称天国居民，海外番众，皆以多妻为荣。 并诏定：“东王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高级官三人，中级二人，低级一人。”洪秀全则“有妇八十八人。”这明摆就是把女兵当做一种资源，供太平天国上层领导享用，显得很腐朽。

天京失陷，以身殉国，或被俘虏，下场悲惨。1864年7月，九帅曾国荃吉字营、猛将鲍超霆军、名将彭玉麟水师等三路大军攻破天京，幼天王洪天贵福在李秀成的掩护下逃往湖州，占据大清东南半壁江山长达十四年之久的太平天国宣告灭亡。由于长期待在宫中，深受拜上帝教理论之影响，太平天国女兵对所谓的“清妖”是深恶痛绝的，她们不愿意向清军投降，而是拿起兵器与湘军展开肉搏，战到最后一刻。湘军攻打到天王府之时，3000多女兵集体自焚，以表忠心，不愿做清妖之奴隶。十余万女兵，除了自焚和被俘虏之外，其余全部战死，真令人痛心和遗憾。

到此，以上就是小编对于营分的问题就介绍到这了，希望介绍关于营分的5点解答对大家有用。