上古传说下载（什么是我国古代传说？）

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什么是我国古代传说？

我国古代传说是人类早期幻想性口头散文作品，即是文学的先河，又是一种证明早期人类为了认知自然、认知自我的积极需求。

传说反应和寄托了人们对美好事物的幻想和思念。它经过古代劳动人民的口口相传流传至今的一种文学形式的作品。

刀剑封魔录外传--上古传说和刀剑封魔录有什么区别，那个好些？

上古传说是刀剑的外传，其实是前传。

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古代传奇文体有哪些？

传奇文，古代小说体裁之一。以其情节奇特、神奇而得名。一般用以指唐、宋人用文言文的短篇小说。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，所以宋元戏文，元人杂剧、明清戏曲也有称为“传奇”的，

例如

《柳毅传》、《南柯太守传》、《牡丹亭》、《桃花扇》等。

“年兽”是古代的传说么？

年兽是一个传说，但是它并不是某一个人一时心血来潮而杜撰的。就是这样一个简单的神话故事，承载着我们先民生存道路上所承受的磨难，以及对未来生活的一种憧憬。

中华民族生活的环境并不是最好的，祖先们是经历了艰苦卓绝的奋斗，才逐步的发展壮大起来的。人类求生存的奋斗，就是与天斗，与地斗的整个过程。祖先们所遭受的磨难，是一个凶猛年兽无法比拟的。与年兽斗智斗勇，就是先民战天斗地的英勇事迹。

　　

　　所谓年兽根本就不是古代传说，而是民国时期文人编撰的一则民间故事，在建国之后阴差阳错流传开来，无数人人云亦云，就使得“年兽”故事广为传播。

　　不过，有心人若是细看有关年兽的文章，就会发现：所有文章都是笼统称，古人说，传说，据说……就没有一个人能引用出一本确切的古史。那是因为，民国之前根本没有任何史料记载所谓年兽。

　　年兽的记载源自1939年12月31日《申报》，一篇无名氏撰写的民间故事。

　　中国古代的各种神兽，其实都有很深的渊源。比如说，大家都说自己是龙的传人，那龙究竟是什么来历呢？

　　这个说来就非常久远了！

　　我们都知道盘古开天辟地的传说，都知道女娲造人的传说，都知道炎帝、黄帝的传说。他们和龙的出现关系密切。

　　盘古大神不是人！有关盘古的权威记载出现在三国徐整笔下的《三五历记》中。书中云：盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜。死后骨节为山林,体为江海,血为淮渎,毛发为草木。

　　原来，盘古大神就是龙首蛇身！

　　盘古大神死后化为万物，是中国第一代创世大神。万千生灵都为盘古所化。其中，雷神一族继承了盘古大部分血脉，为人首（人面）龙身。

　　后来，华胥氏之女踩了雷神的大脚印，生下一男一女，男的是伏羲，女的是女娲。因为华胥氏是凡人一族，故此她的儿女继承的盘古血脉稀薄了一些，就变成了人首蛇身。

　　自古以来，蛇就被国人视为小龙。蛇修炼千年也可以化为龙。龙族血脉稀薄，也会蜕化为蛇。

　　至于黄帝，他也不是凡人，他以龙为图腾，正是盘古一脉后裔。至于炎帝，古史都记载他是牛头龙身，所谓牛头，其实就是龙头。龙角、龙眼、龙吻都和牛是一样的。炎帝其实也是盘古后裔。

　　正因为如此，我们炎黄子孙才自称是龙的传人。

　　至于所谓年兽，根本就没有历史底蕴。中国古代所谓年，是五谷丰登。大年，就是大丰收。

　　因此，古代过年，就是庆祝丰收。至于放爆竹倒是和驱逐邪灵，趋吉避凶有关，但是驱赶的是带来瘟疫的山臊，一种类似于猴子似得怪兽。

　　《荆楚岁时记》载:正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。

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中国上古传说可信度有多高？三皇五帝究竟是历史还是神话？

知道天地人三才吗？天皇，地皇，人皇，道生一，一生二，二生三。都是前三皇的史纪。

知道五常吗？仁义礼智信，水木火土金，春夏秋冬五居季中，青帝，赤帝，白帝，黑帝，黄帝。看谁能对上号。不是胡乱安排的。

三皇五帝当然是神话传说，不要说三皇五帝，就连夏朝，目前也没有证据表明它真实存在，外研社出版的英文版《中国通史》，就将夏朝与三皇五帝等内容归入"神话传说时代"目录下。

《史记》里倒是记录的有鼻子有脸，问题是《史记》的真实性历来存疑，与其说是历史记录不如说是历史小说，更加不用说里面的《三皇本纪》是唐朝的司马贞给补上去的，中间又隔了七八百年。

夏朝不被承认是因为目前没有任何证据表明它确实存在，那就更不要说更早的三皇五帝了。三皇就不提了，五帝的平均寿命就达到了100多岁，这是什么概念，几千年后的今天，中国的人均寿命也才只有75岁而已。

如果非要说三皇五帝是真实存在的，那么埃及神话、希腊神话、北欧神话、亚洲神话中的诸神也应该都真实存在，那么世界各地的神话传说都是真的，这会摧毁现代的科学观和世界观等，也就是三观尽毁，这是史学界无论如何无法接受的，这也就是历史认定上只认证据的原因。

否则的话，明天美国人一定要说超人、蜘蛛侠、钢铁侠他们是真实存在的，你拿什么去否定呢？或许几十年后，几百年后，人们口口相传，也就认为是真的了。

小院也想相信三皇五帝是真实历史人物，但在没有任何证据能证明他们存在的情况下，我只能认为他们是神话人物。

我浅薄的认为，三皇燧人氏，伏羲氏，神龙氏都属于神话传说，就如同西方的宙斯，撒旦一样，但五帝就不同了，五帝距离我们只有上下五千年，不论传说，还是图藤等都是有规律可寻，有历史可考，尤其《黄帝内经》更是脍炙人口，炎黄子孙，华夏儿女等等都传说的有版有眼，尽管缺少文字说明和佐证，但中华民族都属炎黄子孙后代这是每一个中华儿女都根植于内心深处的，永远无法消除的烙印....所以我即认为五帝是传说，是神，又认为他们是中华民族的深深的根，永远的存在。(小龙写于城固西关)

因为现在的人群对“腾云驾雾”的不理解，于是谓之“神话”。因为现在的人群对“九幽之地”的不理解，于是谓之“鬼话”。因为能听的懂，所以我们现在只能说“人话”。万物皆灵，沧海一粟，也许以后的“科学”能找到答案，万事皆可能。

谢邀！

中国上古传说可信度有多高？这个问题似乎有点矛盾，既然是上古传说，所谓“传说”，就是“群众口头上流传的关于某人某事的叙述或某种说法”，不管是在文字发明之前以及文字发明之后，传说通常不可靠，几乎毫无可信度。但是，我国的上古传说，并非是今人凭空想象或杜撰的，而是古已有之，被记录在各种文献中。比如：

“盘古开天辟地”的传说，最早记载于三国时期吴国徐整著《三五历纪》（又作《三五历》），此书已佚，仅部分段落存于后来的类书如《太平御览》《艺文类聚》之中。

“女娲炼石补天”的传说，在古书《淮南子》《列子》上均有记载。

“女娲抟土造人”的传说，在古书《风俗通义》《太平御览》等均有记载。

“精卫填海”的传说，记载在古书《山海经》。

“夸父追日”的传说，在古书《山海经》《列子》上均有记载。

“刑天舞干戚”的传说，记载在古书《山海经》。

“神农尝百草”的传说，记载在古书《淮南子》。

“后羿射日”的传说，在《楚辞章句》《淮南子》中有记载。

今天我们耳熟能详的上古传说，在古籍中基本都能找到记载。我们不必纠结这些上古传说的可信度，这些传说伴随了华夏民族几千年，成为我们宝贵的精神财富，激励了华夏民族数千年。网上有段话讲得很好，说：“一个民族总有些东西是不能亵渎的。天破了，自己炼石来补；洪水来了，不问先知，自己挖河渠疏通；疾病流行，不求神迹，自己试药自己治；在东海淹死了就把东海填平，被太阳暴晒的就把太阳射下来；谁愿意做拣选的石子就让他去吧，谁愿意做俯伏的羔羊也让他去吧；谁愿意跪天子跪权臣就让他去吧，谁想不问苍生问鬼神也让他去吧；斧头劈开的天地之间，到处都是不愿做奴隶的人。这就是这个民族不可亵渎的东西。”

三皇五帝究竟是历史还是神话？“三皇”“五帝”在我国古代文献中很早就有记载，但“三皇”“五帝”究竟是哪几个人？古籍记载不同，说法不一。目前，我们将“三皇”“五帝”归为传说。举几个相对权威的论据：

《现代汉语词典（第七版）》（商务印书馆出版）中关于三皇五帝的解释是这样的：“指古代传说中的帝王，说法不一，通常称伏羲、燧人、神农为三皇。或者称天皇、地皇、人皇为三皇。五帝通常指黄帝、颛顼（Zhuānxū）、帝喾（Dìkù）、唐尧、虞舜。”

《中国历史（先秦卷）》（张岂之主编，高等教育出版社出版）中，在第二章“古文献记述的远古社会”中，第一节就是“关于炎黄族系的传说”，用的是传说。

《中国历史（七年级上册）》（教育部审定，人民教育出版社出版）中，第一单元第3课是“远古的传说”，直截了当的就说是“传说”。

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到此，以上就是小编对于上古传说下载的问题就介绍到这了，希望介绍关于上古传说下载的5点解答对大家有用。