大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于死人之国的问题，于是小编就整理了6个相关介绍死人之国的解答，让我们一起看看吧。
死人之国是指墓地或者与死亡相关的地方。在这个地方，可能有一些职业与死亡相关联，例如墓地管理员、殡葬工作者、陪葬人员等。
墓地管理员负责管理和维护墓地的秩序和设施。
殡葬工作者则负责处理和准备逝者的遗体，进行安葬等相关工作。陪葬人员可能是家属或朋友，他们在丧葬仪式中扮演重要角色。这些职业都与死亡和丧葬有关，为了尊重逝者并安抚家属，需要专业的人员来提供相关服务。
《亚尼的死者之书》，创作于公元前 1300~前1200 年。英国伦敦大英博物馆镇馆之宝。
这幅画作为陪葬品放在亚尼的墓中，全长二十四公尺，用长达六十章的篇幅，描绘死者在来世获得永生所需的咒文和约定事项。本书截取亚尼在死者之国接受生前善行和恶性审判的一段，为整卷画作中最精彩的部分。收藏家佛里斯班士于1887年在尼罗河中游克索西岸的墓室中发现，是众多以草纸记录的《死者之书》当中保存最好、最出色的，堪称为古埃及美术中至于极致的作品，也是古埃及生死观的明白表现。所谓《死者之书》，及记载死者为获永生所必经的各种磨练、审判、所需的咒文以及到最后获得永生的画卷，通常以草纸绘成。
埃及死者在通向复活之路时，必须于棺木中置放《死者之书》。死者之书大部分以纸莎草写成，记录死者生平好恶，以及奥西里斯的审判等情节。
“死者之书”的基本历程为：离开肉体的“卡”或“巴”，在阿努比斯带领下，通过地狱及黑暗的试炼，来到诸神及审判官前，通过冥界之门，来到“冥神”奥西里斯面前，进行“秤心仪式”，随后搭乘太阳船，航向复活之路，并在来世过著与今生一样的美好生活
《亚尼的死者之书》，创作于公元前 1300~前1200 年。英国伦敦大英博物馆镇馆之宝。这幅画作为陪葬品放在亚尼的墓中，全长二十四公尺，用长达六十章的篇幅，描绘死者在来世获得永生所需的咒文和约定事项。本书截取亚尼在死者之国接受生前善行和恶性审判的一段，为整卷画作中最精彩的部分。收藏家佛里斯班士于1887年在尼罗河中游克索西岸的墓室中发现，是众多以草纸记录的《死者之书》当中保存最好、最出色的，堪称为古埃及美术中至于极致的作品，也是古埃及生死观的明白表现。所谓《死者之书》，及记载死者为获永生所必经的各种磨练、审判、所需的咒文以及到最后获得永生的画卷，通常以草纸绘成。
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明写的文言文，因其语言优美被收入初中教材之中。那为何这样一篇优美的文言文会被称为鬼故事呢？小白认为，有以下几个原因：
第一：渔人发现桃花源这个地方的原因诡异：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
渔人本是打鱼为生，应该对这条路很熟悉才对，但在此却迷路了，这实在让人不解；在农村，有一种这样的说法，就是撞邪了，说有的人在田地干活，走着平日里走的山路，有一天突然迷路了，在那里来回的走，便同《桃花源记》里的渔人有相似之处。
第二：渔人在《桃花源》里遇到的人和事诡异：
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
原文中说，这些人从秦朝就开始来到这里了，而如今是东晋，两者相距几百年，说出来实在太匪夷所思。
经历了几百年的生活，却从来没有与外界沟通，实在让人费解；而“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。这里面的竹子桑树，更像是农村墓地周边的环境，想想也是让人后怕的。
第三：刘子骥死的蹊跷：
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者
话说这个渔人出来了就四处原传了，刘子骥听了，也兴高采烈的去了，却没有找到渔人所说的地方，并不久之后就病死了；好好的一个人，为何会因此而病死呢？他又到底遇到了什么呢？这从正常的思维来看，解释不通，倒像是中邪的样子。
所以，有不少人怀疑《桃花源记》更像是一个鬼故事。
五胡十六国和五代十国是五胡十六国死人多，五胡十六国和五代十国是我国历史上的大混乱时期，这两个时期百姓民不聊生，苦不堪言，五胡十六国时期杀的汉人几乎都快要灭绝。
直到冉闵颁布了历史上赫赫有名的杀胡令，这种情况才结束，所以五胡十六国和五代十国是五胡十六国死人多。
黄泉比良坂（よもつひらさか），是日本神话中隔绝现世（生者）与黄泉（死者）的边界。 在《古事记》上卷中出现了两次。传说出云国的伊赋夜坂就是这个地方。日语中的“ひら（比良）”也有悬崖的意思。 依邪那岐为了见到他的妻子伊邪那美而奔赴黄泉国，无视伊邪那美“不要看”的警告而看到了已是满身蛆虫而腐烂的伊邪那美。
惊慌之中的伊邪那岐逃离并躲开了伊邪那美的追赶，回到了黄泉比良坂，并在那里堵上千引石成功脱离黄泉。伊邪那美被称为黄泉津大神。记载中这里的黄泉比良坂就是出云国的伊赋夜坂。
黄泉国，日本神道教名词。是凶神所居住的世界，位于黑暗的地下。
一说指出云(今岛根县)、伯耆(今鸟取县)地方。另有指月界之说。
日本的黄泉就在四国岛。日本四国，相对于比较落后的地方，因为山地较多，交通不便等原因，但民俗氛围还是比较独特的。
四国岛原与本州岛相连，第四世纪初由于陆地沉降形成了濑户内海而与本州分离，传说这里在远古时代是鬼魂住的国度，人死后灵魂即会来到这里，也有黄泉入口，又称为黄泉津国，由黄泉津大臣掌管，也称为四方之国，“死国”的名字即是取其头尾而成
生老病死，自然轮回，对国家而言非喜也非忧。国家提倡尊老爱幼，对老人提供很多爱老敬老的优惠政策，体现了国家对老人的尊敬和爱戴。倒是有极小数个别不肖子认为大量老人离世是喜。
对老人离世对国家而言这就难言喜忧了，老人是个走几十年人生社会的最有经验，，对事情处理正对好处，是国之精英，离世了实在是国家的无形损失，但也无法相留使之永生，老人驾鹤西去是人生的无奈。
应是表面忧，实则无所谓。老人死了，想起这一生不容易，后人会悲伤！死的老人多了，自然会一片忧伤。另一面，国家的负担轻了，领养老金，退休金的人大大减少，好些位置也腾出来了，也利于年轻人的就业和升迁，这个也不是坏事。纠正一下，应是好事。
对国家而言，当然是老人越少越好了，如果一个国家十亿人，有九点九亿都是老头老太，年轻人不到几千万，那国家的负担得有多重，这个国家还会有希望吗？反之，如果一个十亿人口的国家有九亿多年轻人，那一定是生机勃勃，有着光明的前景。就事论事，只是比如。没有对老人不敬的意思。阿弥陀佛，善哉善哉。
到此，以上就是小编对于死人之国的问题就介绍到这了，希望介绍关于死人之国的6点解答对大家有用。
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一生嚣张
回复亚尼的死者之书》，创作于公元前 1300~前1200 年。英国伦敦大英博物馆镇馆之宝。这幅画作为陪葬品放在亚尼的墓中，全长二十四公尺，用长达六十章的篇幅，描绘死者在来世获得永生所需的咒文和约定事项。本书截取亚尼在死者之国接受生前善行和恶性审判的一段，为整卷画作中最