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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于神明的问题，于是小编就整理了6个相关介绍神明的解答，让我们一起看看吧。

中医说的神明指的是什么？

1、指神志或精神。 2、指日月星辰等自然界现象及规律。 3、玄奥，神秘。

心主管精神活动的功能，古称“心藏神”，也叫“心主神明”。这里的“神”，或者说“神明”是精神活动的总称，包括思维、意识和神志活动等。《素问宣明五气篇》说：“心藏神”，《素问灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。” “神明”的解释如上所述，现代医学将人的精神活动归为大脑的生理功能之一，这是与中医的区别。

神明和神灵的区别？

我的理解简单一点，所谓神灵，其实是灵的一种，像是英灵，精灵，骚灵，魔灵之类的一样，神灵是被神话的灵，拥有一些匪夷所思的能力，比如复活，放水，吐火，治疗，辟邪之类的，神明则是一种高级的生命特征，代表的是法则和信仰，两者用来区分的话就好像都是警察，一个是民警，工作自由一些，一个是刑警，有很大的权利但是要加班。这是我的一点见解

神灵和神祇的区别？

区别一、释义不同

神灵：神话传说之物。

神祇：天神和地神,泛指神明。

区别二、引证出处不同

神灵：《史记·孝武本纪》：“神灵之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤坛以明应。令太祝领祀，秋及腊间祠。三岁天子一郊见。”

神祇：《书·汤诰》：“尔万方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒，并告无辜于上下神祇。”

神明的近义词和反义词？

没有相对应的近义词，

反义词:鬼怪。

“明”的基本含义为亮，与“暗”相对，如明亮、明媚；引申含义为清楚，如明白、明显。

在日常使用中，“明”也常做副词，表示公开，如明正。

“明”，初见于商朝甲骨文时代，从地球上看去，天空中最明亮的星体就是“日”和“月”，合起来就是“明”，本义是“明亮”。，后来陆续在金文、楚系简帛、秦系简牍、说文中发现，“明”字简体版的楷书从《说文》演变而来。

神明的近义词是神灵，反义词是鬼怪。

神明，在《现代汉语词典》解释为“神的总称” ，即“宗教指天地万物的创造者和统治者，迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死后的精灵。

神明二字要单独的看，首先是“神”。神是人的本质本源，有神故有心，有心故有思维，然后才有生命活动。明，则是明白透彻。神明的本意是指有人修炼到了很高的程度，内外如一到了彻底的境界，神直接体现在人的思维言行中。

神明的近义词有以下:

奉若神明:奉：信奉。神明：神灵。信奉得像对神灵一样。形容对某人或某物极为崇敬。

顶礼膜拜:比喻崇拜到了极点。

肃然起敬:肃然：庄严恭敬的样子。起敬：产生尊敬、佩服的心情。形容产生恭敬钦佩的感情。

反义词有以下:

不屑一顾:不屑：认为不值得。顾：看。不值得一看。形容极端轻视。

神明的英文缩写？

神明的英文的缩写为gods。

双语例句

1.神明共鉴。

Let Gods examine our hearts.

2.我死而有知，必当诉之神明。

If my spirit survives after death, I will certainly take my case to the gods.

3.在古罗马，人们认为欧椋鸟预示着神明的愿望。

In ancient Rome the starlings were seen to augur the gods' wishes.

《淮南子》提到的“食气者神明而寿”中“神明”是指什么？

谢谢邀请，讲解这些古书，贵在认真。

出处与大意

“食气者神明而寿”语出《淮南子·地形训》。原文是：“食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而拂，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而夭，食气者神明而寿，不食者不死而神。”

这段话的意思是：食用水的鱼类善于游泳能耐寒冷，食用土的蚯蚓没有心而不息，食用木的熊罴力大爱发怒，食用草的马牛善于奔跑但愚蠢，食用树叶的蚕会抽丝作茧羽化为飞蛾，食用肉类的虎豹勇敢且凶悍，食用空气的松柏神明且长寿，食用五谷之类的人聪明但短寿，不吃食物的可以修炼为神仙。

“食气者神明而寿”最早出于《孔子家语·执辔》：“食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿。”意思和《淮南子·地形训》的意思相同，也有可能《淮南子·地形训》参照了《孔子家语·执辔》。

古人对于地理，物理的理解是：通过朴素的观察，再通过人的逻辑思维

古代人对于地理，物理，他们是通过他们朴素的观察，再通过人的逻辑思维，从中领悟自然的规律，可能不一定符合现代科学的观点。这也是受到古人的生产力水平和科技水平的局限。

所以古代人在描述一些自然现象时，不可能不带入一些唯心的东西在里面，古人或多或少都是一些有神论者。因此我们在理解古人的著作的时候，就不能迴避这样一些问题。

比如“食气”，古人可能更多的倾向于祭祀用品的气味和空气或芝兰之气，他们认为这些是可养活生命的，而且是神灵一类的生命。文中的“神明”我认为的确指的是有神论中的“神明”：
因为古人在祭祀时，他们认为神灵在“食气”；而深山中高大乔木，其杆通天，并且都生长在人迹罕至之处，在古人眼里认为它们通“神明”也很正常。

至于养生中讲的“辟谷食气”，我真不敢枉议，否定吧，有些书上讲得活灵活现；而肯定吧，我做不到，去误引他人，这种事我也不会去做。

语出《淮南子》卷四.墬（同地）形训，是作者以当时的认识把世界的山、水、万物做的整体论述。我们可以结合上下文来理解。

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凡地形，东西为纬，南北为经，山为积德，川为积刑，高者为生，下者为死，丘陵为牡，溪谷为牝。……是故坚土人刚，弱土人肥，垆土人大，沙土人细，息土人美，秏土人丑。食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而拂，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而捍，食谷者智慧而夭，食气者神明而寿，不食者不死而神。

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翻译成白话文就是：

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地形，东西方向称为纬，南北方向称为经。山因高大沉稳是美德的象征，水因流动不定是奸巧伪诈的象征。……因此，生活于坚硬土地上的人，性格往往刚强，生活于松软土地上的人性格较脆弱；生活在黑硬土地上的人身材健壮，生活于沙土上的人的体形短小；生长在肥沃土地上的人长的漂亮，生长在贫瘠土地上的人面貌丑陋。正是由于这样，生活在水中的水性好而且耐寒，生活在土中的没心却还有智慧，食木的熊罴类力气大而脾气暴躁，食草的鹿类擅长奔跑但很愚笨，食叶的蚕类抽丝作茧最后羽化成蛾，食肉的虎豹鹰雕类生性凶猛而且残忍，食气的“神明”而且长寿，食五谷的人聪明但寿命短，什么都不吃的长生而成为神仙。

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结合上下文，这个“神明”应该是和“智慧”、“勇敢”、“善走”，想对应的词，描述性为主，该是形容词。

食气，是道教修炼的一种说法，吸收天地之气而为我用，和现在所说的“辟谷”有些相似。而这种食气的结果并不会使修炼的人成为神仙（不食才能成为神仙），只能达到长寿的目的。

有很多辟谷结果的记载，都是“颜色更鲜悦，气力如故”、“身轻色好”、“颜彩轻润，精爽秀洁”等等。

所以，神明的意思应该是“神清目亮，光鲜靓丽”。

感谢邀请。

这一句话好像是源于《孔子家语》，原文是“食气者神明而寿；食谷者智慧而夭”。

神明二字，在此处应当是指“精气神”，既人的精神状态很好。之所以做出如此解释，小可是用了排除法。

神明二字至少有四种解释。

一、神灵，

比如杜甫《古柏行》“扶持自是神明力，正直原因造化功。”如果做神灵讲，根据骈排句式，那么后一句“食谷者智慧而夭”中的“智慧”也应当是人物名词，但智慧二字是在这里却应当是形容词。何况后人还根据这句话引伸出许多内容来，比如“食土者无心不息，食木者多而不治，食石者肥泽而不老，食草者善走而愚”等等。

二、英明，

比如郑侠《次韵太守仁智堂》“已叹神明传政化，仍观慈惠展杯盘”，形容统治阶级的决策高超，或者某高人的判断精准。比如“神明，微妨无方，不可测度，故云非人所知也。”多用来形容圣人和帝王，也就是说，当神明一词做为英明讲时，它所应用的角度范围比较窄。而此句说的是“人”，即人类，范围比较广。

三、太阳，

《史记·封禅书》“长安东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北，神明之舍。”，后人解释为“神明，日也”，如果做太阳解，依然是名词，性质和神灵一样，哪怕忽略不计，但“服用太阳”总觉得与逻辑不符。

四、精神，

《荀子》中说“心者，形之君也，而神明之主也。”即指人的精神状态。比如屈原《远游》“保神明之清澄兮，精气入而粗秽除”，毛滂《玉楼春》“笔下神明飞霹雳。才高莫恨溪山窄”。

从后一句而论，这个神明应当是形容词，所以，小可认为，此处的神明是指“精气神”。

《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉时期的一部哲学著作，由淮南王刘安及其门客撰写，因此得名，属于杂项作品。此书书在继承了先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家的精髓，在秦汉研究中发挥着不可替代的作用。

但“食气者神明而寿”这句话在《大戴礼记·易本命》也有记载。原文如下：

“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”

从古至今关于“神明”有4种解释，我们依次来看一下：

第一种是指：神灵

杜甫的《古柏行》中有诗句云：“扶持自是神明力，正直原因造化功。”这里的神明就是神灵的意思。但按照古代骈句的句式，后面半句的“智慧”应该也会对应一个名词，但是这里的“智慧”却是个形容词，因此“食气者神明而寿”里面的“神明”解释为神灵是不恰当的，予以排除。

第二种是指：英明

郑侠的《次韵太守仁智堂》中：“已叹神明传政化，仍观慈惠展杯盘”。这里的“神明”是指某人的能力高超，判断精确，多用来形容统治阶级或者是神灵，这里“食气者神明而寿”应该是指普通人，因此也不合适。

第三种是指：太阳

《史记·封禅书》中“长安东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北，神明之舍。”这里的“神明”是指太阳的意思。但如果是太阳的话，仍然是名词和“智慧”这个形容词不对称，因此予以排除。

第四种是指：状态饱满

《荀子》中说“心者，形之君也，而神明之主也。”这里的“神明”是指人的精神状态，比如屈原《远游》“保神明之清澄兮，精气入而粗秽除”，毛滂《玉楼春》“笔下神明飞霹雳。才高莫恨溪山窄”。

从后一句而论，这个神明应当是形容词，所以，这里的“神明”应该是精神状态饱满的意思。

谢邀！

不懂这些，瞎说两句。

说实话，有点相信古人的“离魂”、“还魂”之说。

人的灵魂会不会并不是从生物学意义上的父母而来、而实际上是以一种人类看不见的存在及运动方式由外界进入人体的呢？因为灵魂进入，之前什么也不知道的婴儿才逐渐有了意识。

这个假说也能解释一个很常见的现象，就是一个人从小在其成长的过程中，很容易察觉到自己在很多事情上、与无论是父亲还是母亲、都很格格不入。如果灵魂是父母给予的，怎么会有这么大程度的格格不入呢？所以事实很可能，一个人的生物学意义上的身体毫无疑问是父母给的，但灵魂很可能不是，灵魂是在从胚胎到婴儿这段时期由外界进入的，当然，物理学上，这只能是一种我们人类无法感知的存在。

到此，以上就是小编对于神明的问题就介绍到这了，希望介绍关于神明的6点解答对大家有用。