大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于盛世皇朝的问题,于是小编就整理了4个相关介绍盛世皇朝的解答,让我们一起看看吧。
康乾盛世,又称康雍乾盛世,是清朝的鼎盛时期,经历了康熙、雍正、乾隆三代皇帝,持续时间长达一百三十四年。
在此期间,中国社会在封建体系下达到极致,改革最多,国力最强,社会稳定,经济快速发展,人口增长迅速,疆域辽阔。是中国古代封建王朝的最后一个盛世。
所谓的康乾盛世是清朝,是清朝的鼎盛时期,经历了康熙、雍正、乾隆三代皇帝,持续时间长达一百三十四年。
但是在盛世的局面下隐藏着巨大危机,政治的腐败与社会矛盾愈演愈烈,各种衰败之象逐步显露出来,而清廷社会统治和管理能力日渐衰微。
一、仁宗盛治
仁宗盛治是宋仁宗在位及亲政治理国家的时期概括。宋朝也在这代君王之时达到全盛。 期间仁宗皇帝性情宽厚,不事奢华,还能够约束自己,因此他受到历代历史学家,政治家的称赞。
期间宋朝四海雍熙,八荒平静, 士农乐业,文武忠良。被后世誉为“圣明有道唐虞世,日月无私天地春”历史上有“庆历、嘉祐之治”之称,尤以“嘉祐之治”为多。
人口和财税堪比汉唐。嘉祐八年(1063年),全国人口达到1246万户,丁男2642万口,42年国家人口净增长379万户。这增长的户数就相当于唐太宗贞观时期的总户数。由于朝廷实行“藏富于州县,培护本根”的政策,嘉祐年间的国家税收增至3680余万缗,这是唐朝最多货币岁入时的四倍。而百姓的皇粮国税却并非多如牛毛。
二、乾淳之治
乾淳之治指宋孝宗在位期间经济繁荣,出现的太平盛世。
宋孝宗在位期间,政治清明、社会稳定、经济繁荣、文化昌盛,宋朝相对进入到一个兴盛时期,宋孝宗平反岳飞冤狱,起用主战派人士,锐意收复中原。在内政上,宋孝宗积极整顿吏治,裁汰冗官,惩治贪污,加强集权,重视农业生产。
当时社会民生富庶、人民安居乐业、呈现政治繁荣的局面。南宋政府重视生产,劝课农桑,兴修水利,民和俗静,家给人足,牛马遍野,余粮委田,出现了天下康宁的升平景象。
此间宋朝的内政形势有所改观。宋孝宗专心理政,百姓富裕,五谷丰登,太平安乐,史称“乾淳之治”。
三、咸平之治
咸平之治指的是北宋宋真宗咸平(998年-1003年)年间出现的治世。
宋真宗统治时期,勤于政事,任用李沆、曹彬、吕蒙正等人打理政事,政绩有声有色,减免五代十国以来的税赋,注意节俭,铁制工具制作技术进步,土地耕作面积增至5.2亿亩,又引入占城稻,农作物产量倍增,纺织、染色、造纸、制瓷等手工业、商业蓬勃发展,贸易盛况空前。
景德元年(1004年),契丹侵宋,宋朝多数大臣建议不抵抗,迁都躲避,以宰相寇准为首的少数人极力主张抵抗,最后他们说服宋真宗御驾亲征,双方在澶渊相交,宋胜。真宗决定就此罢兵,订立澶渊之盟以每年向辽纳白银十万两、绢二十万匹来收买与辽的和平。
尽管宋朝的面积、人口、资源都比前朝李唐差得多,但是,宋朝的经济,在风调雨顺的好年景时,岁入是唐朝的七倍;即便灾害频仍,岁入也是大唐的三倍左右。
经济繁荣,边贸红火,贡赋通达,税收富足,北宋的统治日益巩固,国家管理日益完善,史称咸平之治。
五年后,定王传位于定王府世子墨御宸,携王妃飘然而去。从此逍遥山水之间,再不问天下事。
墨御宸继位定王之位,再一次拒绝众臣登基之请,励精图治,定王府麾下势力越见强盛。
十三年后,年方十四的定王之弟墨御风受封定王府兵马大元帅,横扫西陵西陵俯首称臣,定王墨御宸亲征北戎退居极西冰原。墨家军兵临云澜江,墨御风亲自南楚劝降,南楚皇帝见大势所归自愿归附定王府。从此天下太平。
墨御宸三十岁登基称帝,定国号“璃”。三十岁的墨御宸坐拥天下,从此天下一统,史书上最强大的盛世皇朝之一由此展开。
ps:现在作者在更新徐家大哥徐清尘的番外
因为根据考古发现,李唐王朝氏族很可能是武川李氏,也就是鲜卑的后人。这里面,还牵扯到一个特别有趣的考古故事。
河北老农下地种田,意外发现两座古墓,牵出李唐王朝最大秘密
在大概20年前的时候,河北隆尧县的王尹村,一位老农下地种田,却意外发现了一具残破的石马和石人。老农虽然没有读过什么书,但也知道,这必定是“以前的老东西”,兹事体大。
图:当时被发现的石马石人像
老农马上上报给了村委会,通过村委会的层层上报,国家马上派下考古队对其进行考古勘察工作。经专家的勘察,这竟是两座帝王陵墓!而且还是大唐王朝的帝王陵墓。
这可就不得了了,于是有关部门马上增派人手,对其进行进一步考察,以早点确定墓主人身份。后经勘察,专家们确定了这两个陵墓就是唐太祖李渊的三世祖和四世祖的陵墓。
通过对这个陵墓的研究,没想到又牵出了另外一个惊天的秘密,那就是李唐王朝一直可以隐藏的信息,研究结果出来以后连史书的记载都被颠覆。这究竟是怎么一回事呢?
在《旧唐书》中,有这样一种说法,那就是李唐皇室其实并不是纯粹汉人的后代,而是具有一部分胡人血统的。但他们在统治中原地区的过程中,为了稳固自己的地位,就向外称自己是来自于陇西李氏家族。
说起陇西李氏,很多人并不陌生,毕竟在这个家族中,曾经涌现了诸如李广、李信等赫赫有名的大将。在十六国期间,自称李广后人的李暠更是被尊为西凉太祖,建立起了西凉国。
从史书记载上看,李渊其实是李暠的后人,而在李渊登基之后,还曾经追封过自己的四世祖、三世祖等人为皇帝。
从这件事情可以看出,李渊的身世是清楚的,但是一些细心的历史学家还是从中发现了很多问题。经过一定的考证,陈寅恪先生就认为李唐皇室的先祖其实并不是之前提到的李暠。
图:陈寅恪先生全家福
说起李渊的先祖,陈先生认为要么就是当时家道中落的赵郡李氏,要么就是完完全全的“冒牌货”。
对于这一说法,陈寅恪先生是有着铁证的。这个证据的来源就在河北省隆尧县的王尹村中。
当我们来到这个村子,就会发现有很多残缺的石人、石马等物件摆在路边,仿佛向我们证明这里曾经的辉煌。而这些石头所在的地方,就是我们之前提到的三世祖与四世祖两个人的皇陵了。
那么,为什么从这座皇陵中,我们就能判断出李渊的祖先并不属于正统陇西李氏呢?其实是因为史书上对于四世祖的记载。
根据史书来看,四世祖生前曾经定居在内蒙古武川,按照古人的丧葬习俗,在一个人去世之后,他的后人应该将他的尸骨带回家乡,表示不忘本心。但如果四世祖早就定居在了武川,他的陵墓又怎会来到河北呢?
图:内蒙古武川地理位置
更加有趣的一件事就是,对于整个唐祖陵的修建,其实是由李世民主导的。作为封建社会的皇帝,李世民自然是不敢违背丧葬习俗的。因此他必然是要将祖先的陵墓保留在其真正的故乡中。
对于现如今的河北隆尧县,在古时候是被称为柏人县的,而这里正是我们之前提到的赵郡李氏的发源地。对于李唐皇室而言,既然他们自称陇西李氏的后代,又怎会将祖先的陵墓埋葬到赵郡李氏所属之地呢?
图:河北隆尧县地理位置
其实,这件事情与李世民是脱不了关系的。在最开始的时候,李渊只是将四世祖李熙尊为始祖。但当李世民上位之后,为了证明李唐皇室统治的合法性,他硬是将李暠称为是自己的祖先,并将其牌位挪进皇室太庙。
而在李治登基之后,他却并没有承认这个祖先,反而是将其排位挪出了太庙。这种情况一直持续到武则天上台。在此之后,李唐皇室称自己为陇西李氏后人的传统才再一次回归。
从这一系列事件就能看出,对于李唐皇室的身份,其中是隐藏着很多不为人知的秘密的。相信在未来对这一座河北皇陵的进一步发掘中,我们还会发现更多历史的故事。
李唐王朝到底与汉族有没有关系,首先要搞清楚什么人是汉族,汉族是由先秦华夏不断融合周围群族合群行成,华夏与北狄是兄弟,与西羌通婚形成血亲,这就是炎黄子孙。
中国上古史学专家许倬云认为,华夏部落经殷商周秦,原处于中原边缘的夷人,在诸夏的基础上建立了“中国”本部,于汉朝形成自称为汉人的“文化共同体”。这就是最初汉族的来源。
李唐皇族的民族争议
唐王朝的开国李渊,他的父亲是汉族,李渊的祖父是李虎,祖籍陇西成纪,是西凉国君主李暠五世孙。李虎是西魏时期八柱国大将军,赐鲜卑姓大野氏。
鲜卑人独孤信的三个女儿,四女是李渊的生母,七女是隋文帝皇后
因此唐高祖李渊的父亲是汉人,母亲是鲜卑人。
李渊的皇后是汉人窦氏,李世民的皇后是鲜卑人长孙氏。
所以李唐王朝应该是母系属于鲜卑族,而父系属于汉族。
将李唐王皇族说成了“鲜卑民族”是没有可靠的证据,李渊的七世祖李皓是晋末五胡乱华时入侵中原,建立西凉政权。陈寅恪先生认为西凉地区和东晋是对南朝汉文化保存最完全,并对北魏汉文化产生了巨大影响的地区。
那么李唐王朝是“鲜卑民族”的传言又是从何而来呢?
这就要从隋文帝杨坚说起,杨坚建立隋以后,让所有的汉族都恢复旧姓,其中李渊的父亲也“复高祖姓李氏”,去除鲜卑人所赐姓“大野氏”而恢复了他们的旧姓“李”,如果不是汉人,为什么要“复其旧姓”?
如果李渊真的是鲜卑族,那么当他们推翻隋朝以后,应该恢复他们的"鲜卑旧姓"才合理,而李渊却并没有这样,而是拿出了他们汉族家谱,这说明他们是汉族,就算不是,那也是完全认同并接受了汉文化的鲜卑人。
但如果李唐皇族真的是汉化的鲜卑人,那么他们应该知道汉人很重视血统,重视对祖先的祭祀,绝不会将他人的祖先当作自己的祖先来祭祀。
特别是掌握国家政权的皇族,更是严格遵循祭祀原则,决不允许随便将他人族的祖先当作自己祖先来祭祀。
《礼记·祭法》说“非此族也,不在祀典”。
所以,认为自己祖先是汉人,并有家谱佐证的唐朝李氏皇室只能是汉人,而不可能是鲜卑人。
《旧唐书·高祖本纪》、《新唐书·高祖本纪》、《册府元龟·帝王部·帝系门》都明确记载了,李渊是十六国时期西凉国君主李暠的嫡系后裔,而李暠是西汉名将李广的十六世孙。
陈寅恪先生对李唐皇氏进行过论证分析,他也认为李氏本来就是汉族,陈先生认为李氏可能并不是陇西李氏之后,而是赵郡李氏之后。而赵郡李氏也是汉族。
在北魏孝文帝时期,他大力推行汉化政策,不学习鲜卑的语言、服饰、习惯。纵然如此推行汉文化,孝文帝也没有将自己的祖先改为汉族,更没有给自己找一个千百年前的汉人作自己的祖宗。
所以李唐皇族如果真是鲜卑人,他也不会篡改自己的族谱,给自己找一个汉人做祖先。
所以李唐皇室是鲜卑人这个观点根本说不通。
虽然李唐母系里面有鲜卑的后裔,但是人类社会当时已进入父系社会,父系便是民族属性。而且李唐皇室也确认他们是汉人,代表汉人的利益。所以唐朝建立以后,并没有像之前的北周、北齐那样恢复鲜卑姓氏或鲜卑特色,而是像隋朝一样,极力抹去仅有的鲜卑特色。
现在一些人总喜欢拿着李唐皇氏娶了鲜卑女子的事来说,唐朝有浓厚的鲜卑血统,甚至还认为“唐朝是鲜卑族所建,不是汉人政权”。北魏孝文帝的母亲是汉人,那是不是就可以说北魏是汉人的政权呢?
这些人可能并没有闹清楚李氏所娶的这几个女子身上到底有多少鲜卑血统,有多少鲜卑文化,与汉人有多少区别。
在魏晋时期,就有许多汉人与其他民族的混居,而到了北魏中期,鲜卑人更是被严重汉化,剩下的也是仅有的保留姓氏的鲜卑人,更不能说那几个鲜卑子女嫁与汉人所生的孩子还是鲜卑人。更何况北魏的鲜卑贵族与汉族长期通婚,长期学习汉文化,鲜卑本身就已经是鲜汉混血了。
隋朝开创者杨坚是纯汉人,父亲杨忠是投靠鲜卑的汉人军官,在西魏任将军时才赐的鲜卑姓普六菇,母亲吕苦桃是山东汉族女人,杨坚开创隋后,立马移风易服,恢复汉风,要求汉人恢复汉姓。李唐是汉族的血统(父系血缘是汉族)。李世民则是一个标准的汉族愤青,看看他怎么说少数民族的,“此夷不服王化,可戮之。” “戎狄人面兽心,一旦微不得意,必反噬为害。”,只有汉人才能说出这样的话。
其实这个说法并不准确,李唐王朝的皇室只是鲜卑化的汉人,不能说他们和汉人没有血缘关系。之所以有这种说法,可能是怀疑关陇士族的血统纯正性。
西魏时期,形成于陕西关中和甘肃陇山一带的军事贵族,史称之为关陇贵族或者关陇集团。西魏时期,这一地区不仅有大量汉人,还有不少鲜卑人。关陇集团既是一个军事贵族集团,同时也是一个政治贵族集团。组成关陇集团的主要是西魏的八个柱国大将军。分别为:宇文泰、元欣、李虎、李弼、于谨、独孤信、赵贵、侯莫陈崇,当时号称“八柱国家”。这八大家族下领十二名将军,十二名将军后来逐渐壮大,形成了著名的关陇集团。从西魏开始到唐朝,这八大柱国及十二名将军家族相继掌握政权。宇文家族曾经建立周朝,杨家曾经建立隋朝,李虎家族曾经建立唐朝,李弼家族曾经出现过李密这样的后代。整个关陇集团不仅有汉人,还有鲜卑人。宇文泰、元欣、于谨、独孤信、侯莫陈崇为鲜卑人,李虎、李弼、赵贵、杨忠为汉人。为了扩大影响力,关陇集团内部相互通婚,相互影响,相互同化。比如独孤信的大女儿是北周明帝宇文毓皇后;四女儿嫁给了李昞,后来生下李渊;七女独孤伽罗嫁给隋文帝杨坚。所以李唐的建国核心关陇集团是一个鲜卑和汉人共同组成的军事政治贵族,李唐皇室确实含有鲜卑血统,但是他们却是汉人。
李渊的爷爷是李虎。李虎是当年西魏的八大柱国之一,其祖上是实实在在的汉人。我们来看一下,李唐先辈的族谱。李弇→李昶→李暠→李歆→李重耳→李熙→李天锡→李虎→李昞→唐高祖李渊→唐太宗李世民→唐高宗李治。李弇是西汉名将李广的十四世孙,所以李氏一族是正儿八经的汉人血统。只是到了西魏以后,关陇集团内部相互通婚,在一定程度上相互影响。李唐的李渊,李世民和李治等人血管里都鲜卑人的血统。我们充其量说李唐皇帝是混血儿,不能说他们和汉人没有血缘关系。
首先,要明白“汉族”是个文化概念,中华民族也是。
就是遵守相关的礼仪制度,就会被称为中华民族,习惯上也可以称为汉族,如果不遵守就不是。
这在历史上叫“夷夏之辩”,就是蛮夷与华夏之间的辨别与区分的意思。
虽然,现在看来有点不可思议,但是在古代很重要。
举个简单例子,北魏是鲜卑族建立的,他们祖上实行收婚制,就是父亲去世后,他的小妾会被儿子继承,这叫收婚制。
这非常普遍,但是在儒家伦理看来是无法接受的。
然后北魏太武帝就让崔浩撰写北魏先祖历史,可是写了很多收婚制,引来鲜卑贵族大怒,要求杀掉崔浩,最终崔浩被处死。
从这件事情上看,北魏当时已经明显汉化了,就是心里有了伦理意识,不然不会感到羞耻。
还举个例子:王昭君嫁给呼韩邪单于,可是没几年呼韩邪单于就去世了,要嫁给他儿子。
王昭君很不情愿,写信给汉朝皇帝,汉朝皇帝就要求遵守当地民俗。
这就是古代中华民族和边疆民族的区别。
所以,李唐王朝一方面是汉化的鲜卑族,是哪个血统根本不重要,本来汉族也是多民族融合结果;
另外一方面,李唐也有非常明显的胡人风气,女性英勇彪悍,并且大唐王朝宗室风气非常奔放,不太顾忌伦理。
如果从血缘关系上看李唐是否是汉族,显然是不对的,明显是汉族王朝,因为他们核心还是很遵从中原文化。
到此,以上就是小编对于盛世皇朝的问题就介绍到这了,希望介绍关于盛世皇朝的4点解答对大家有用。
评论
下一站&失忆
回复,那也是完全认同并接受了汉文化的鲜卑人。但如果李唐皇族真的是汉化的鲜卑人,那么他们应该知道汉人很重视血统,重视对祖先的祭祀,绝不会将他人的祖先当作自己的祖先来祭祀。
人生不过梦一场
回复,宋朝多数大臣建议不抵抗,迁都躲避,以宰相寇准为首的少数人极力主张抵抗,最后他们说服宋真宗御驾亲征,双方在澶渊相交,宋胜。真宗决定就此罢兵,订立澶渊之盟以每年向辽纳白银十万两、绢二十万匹来收买与辽
听风与他
回复古武川,按照古人的丧葬习俗,在一个人去世之后,他的后人应该将他的尸骨带回家乡,表示不忘本心。但如果四世祖早就定居在了武川,他的陵墓又怎会来到河北呢?图:内蒙古武川地理位置更加有趣的一件事就是,对于整个唐祖
寻找一种归宿
回复祀,绝不会将他人的祖先当作自己的祖先来祭祀。特别是掌握国家政权的皇族,更是严格遵循祭祀原则,决不允许随便将他人族的祖先当作自己祖先来祭祀。《礼记·祭法》说“非此族也,不在祀典”。所以,认为自己祖先是汉人,并有家谱佐证的唐朝李氏皇室只能是汉人,而不可能是鲜卑人。《旧唐书·高祖本纪》、《新唐书·高祖本纪