会享（亨者嘉之会也什么意思？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于会享的问题，于是小编就整理了6个相关介绍会享的解答，让我们一起看看吧。

亨者嘉之会也什么意思？

亨者嘉之会也是一种谚语，直译为“团聚是一件值得欢庆的事情”。它暗指，凡是有机会聚集在一起的人，都应该珍惜这个机会，因为它无形中带来的愉悦感和温馨感是不容忽视的。亨者嘉之会也可以理解为，在团聚中抓住机会，共同分享快乐，拥有自由自在的交流氛围，可以增加亲密感，使大家更加融洽。

心享事成和心想事成的区别？

心享事成，就是你之前的理想，现在终于实现了，你心里特别美滋滋的，自己心里特别舒服，心享嘛就是享受现在终于成功的幸福感。

心想事成，就是一种祝福，一种美好的愿望，一般在过年 过生日的时候作为祝福语祝的，希望对方心里面想的事情成真实现，希望对方美梦成真的意思，是祝愿别人能够成功的。

二者意思相差不大，意思相近，经常混用，不过一个是享，强调享受成功果实，另一个是想，强调心里面愿景，侧重点不一样。

区别是一心里状态有区别。心享事成是心里想事情成功之后自已如何享受和享用。心想事成是心里的希望与愿望实现了心里很舒畅。

二效果上有区别。心享事成是提前想象如果能那样，我会怎样。心想事成是想的事变成事实，实现了。

三心享事成不一定实现。心想事成是天随人愿。

心享什么意思？

心享是一种心灵上的享受，是指在心境平静、愉悦的状态下体验到的内在满足感。在生活中，我们经常会遇到一些让我们感到开心、满足的事情，比如和家人朋友相处、看一场好电影、品尝美食等等，这些都可以让我们感到心享。心享可以带给我们积极的情绪体验，让我们更加幸福、满足和充实，同时也有助于提升我们的心理健康。所以，我们应该在日常生活中多注意心享，让自己保持愉悦的心态。

“享”“亨”“烹”三字有什么联系？

“烹”是指把生的食物加工成熟食，它的下面是火，把生的变为熟的是需要经过火的加工，而上边是“亨”是“亨通”的意思。宋代的《广韵》中记载：“亨，煮也。俗作烹。”

《集韵》中记载：“烹，煮也，或作亨。古作享。”

由以上这些资料可知，在古代“享”“亨”“烹”三个字是有密切联系的。

在古代宫廷中，供给人们的膳食和供给神鬼的祭品是烹饪最主要的两个目的，这说明熟食、烹饪等是与祭祀有密切联系的，那么“烹煮”就与“享受”“亨通”有联系了。

因为祭祀神灵的都是可口的食物，所以神灵自然要享受人间供养，这就称为“享”；在祭祀中所供给的是可以吃的熟食，这便是“烹”；而在烹煮食物时，热气会飘向神的住所，这正是和灵界进行沟通，这样神仙就会给予美好的祝福，就有了“亨通”的意思。因此“享”“烹”“亨”在这个活动中就三位一体了。

先用后付快递不去拿会怎么样？

先用后付的快递，不去取，不确认收货，系统十五天后默认确认，自动付款。快递到了，即使不需要了。也要联系快递员拒收，让快递员把快递退回去。做事不能不负责任，购物信誉不好，也会影响以后的退货退款等，所以否是去取件或和快递员联系才可以。

我最近也开了那个功能的。他好像是和微信支付分绑定的，那货到不付款的，肯定有扣分的风险。要是以后上征信，可能影响征信的。

所以要么就按时付钱，如果不满意就走售后，我是这样的货到付款的快递不想要了，不去拿会自动退回商家那里去。

古代的配享太庙是一种怎样的死后哀荣，后代会有什么好处吗？

太庙是古代供奉君王牌位的宗庙，在商周时期就已经存在，当时叫“重屋”“世室”“明堂”，到了秦汉才正式称为“太庙”。再到后来，太庙不仅会供奉皇帝，也对少数人开放，比如皇后、宗室、大臣。

什么叫配享太庙？就是说臣子去世后，名字刻在一块木头上，然后放在皇帝的列祖列宗牌位旁。这代表着什么？后代皇帝到太庙祭祀祖先，给先皇牌位磕头的时候，顺便把配享太庙的臣子也跪了。这在古代可以说是为人臣者的最高荣誉，比黄马褂、三眼花翎的含金量高出几个层级。

含金量高就意味着门槛高，能够获此殊荣的人自然少之又少，连再造大清的曾国藩也没进太庙，一般也就三种人能够拿到配享太庙入场券：

一、皇帝在世时宠爱的皇后，并且有较大的家族影响力，品行端正。比如司马炎的武悼皇后杨芷，出生弘农杨氏，这个家族在汉朝就已经是大豪门；在教养方面，史书记载杨芷“婉嫕有妇德，美映椒房”。皇后配享太庙，只在魏晋时个别政权存在过，并非后世主流。

二、得到皇帝认可的有功之臣或宗亲。这类人需要有台面上看得到的功劳，或开疆拓土，如常遇春、徐达、沐英、清初铁帽子王，或有拥戴之功，如长孙无忌、房玄龄，或在文治方面有大建树，如司马光、赵普。

三、皇帝极其信任的人。这种人，既无盖世之功，但就是会做人，会与皇帝建立密切关系，让皇帝在生前就离不开，比如张廷玉、和珅的弟弟和琳。

配享太庙，并不代表着可以一劳永逸，如果家人不争气，还是会被撤销牌位，比如和珅倒台后和琳就被撤出；房玄龄的儿子谋反，也导致房玄龄配享太庙的资格被取消。

随着帝王的变更，臣子的历史评价往往是动态的，这也会影响配享太庙的资格，比如武士彟，在世的时候没什么特别功劳或关系，但生了女儿武则天。武则天称帝后，他的地位也水涨船高，被追加进太庙，后来武则天去世，武士彟又被撤出太庙。

再比如王安石，在生前就争议不断，名声时好时坏，虽然进了太庙，但随着评价的降低，也被撤出太庙。

有两个人需要特别提一下，一个是司马光，他是北宋名臣，《资政通鉴》的作者，王安石的政敌，属于保守派。别人往往只能配享一个皇帝的太庙，而他却能拿到两张入场券，同时配享宋神宗和宋哲宗两个皇帝的太庙。一人占两坑，唯涑水先生，也不知是不是小时候砸缸修来的福气。

还有一个是张廷玉，他是大学士张英的儿子，也是大清唯一配享太庙的汉臣，不过这张入场券拿得有点曲折。在雍正年间，张廷玉深受信任，被皇帝许诺，将来配享太庙。一个臣子一旦位极人臣，想平安着陆的难度系数太高了，张廷玉也遇到这个问题。

等到了乾隆继位，张廷玉在皇帝面前的信任度就受到动摇，一大把年纪了，还多次被乾隆责罚。

退休前为了配享太庙问题，张廷玉还跟乾隆过了几招，最后输得爵位也没了，家也被抄了，配享太庙的资格也被剥夺了。后来，张廷玉回到桐城老家，没过几年就去世了。乾隆念在他是先皇老臣的份上，还是让他进了太庙，不过张廷玉已经感受不到了。

配享太庙，不管是对配享的本人，还是其家族，都是一项莫大的荣誉，但也像是虚名，可以带来关注度，并不能为后代带来实实在在的权利与富贵。传之后世的是爵位、财富与家学，以及官位恩荫附带的利益。

什么是太庙？

太庙一个朝代的最高统治者寿终正寝后灵魂聚堆的地方，他们活着享尽了富贵荣华，死了也要与众不同要专门有个让后世怀念、让后世给他们上贡，不然这些大手大脚惯了的天之骄子们就会囊中羞涩。

太庙说白了就是皇帝自己家的庙，里面供奉的都是神灵世界中的玉帝等各路大仙的灵位，以及驾崩的真龙天子和他们的后台老板们的神位，就是各路神通广大的保护伞们。

历朝历代都有太庙，北京的太庙是明清两代皇帝祭祀先人和神灵的地方，是明成祖在位的时候兴建的。

什么是配享太庙？

配享太庙是皇上给自己马仔们的一种死后的无上荣誉。

生前为朝廷干了一辈子工作，流血流汗，肝脑涂地做出了很大贡献的大臣，他们活着的时候皇帝给了很多奖赏，死了也风光风光，自己的亲人也倍儿有面子。其他大臣们见了也会妒忌、羡慕，也会拼命工作，努力创造不菲的业绩，争先恐后当劳模，皇帝的天下就会井然有序，统治就会磐石般坚固。

说穿了配享受太庙就是皇上一种管理公司的一种激励机制，一种手段。

既然是配享，那就不是在正殿，只能是在偏殿。明清两代的太庙有东西两个偏殿，是拥有配享太庙资格的大臣门灵魂安息的地方。

这个荣誉要比皇上赏赐个金山银山都有价值，在那么多大神的地盘，在归天皇上们端坐的大庙里，自己一个凡夫俗子能在那个大院里有一席之地，能接受国家的供奉，那该是多么的荣耀，想想都激动人心。

可是封建社会等级是森严的，普通大臣是没有那个机会的，哪怕是你鞠躬尽瘁、呕心沥血也很难争取到这个机会。皇帝可以在你活着的时候给你无上荣耀，给你金子银子和珠宝玉器，但对于配享太庙这个荣誉，皇帝是非常吝啬的。活着给他们下跪磕头，死了也不能平起平坐。

进太庙有多难，举个例子就懂了。

清朝两百多年里，只有27个人享受到这个崇高的荣誉，汉人里头只有张廷玉死后有幸进去。那些有幸进去的满人也都是在国家危难时候，为爱新觉罗家族的统治建立过奇功，力挽狂澜的有头有脸的满人。

张廷玉是谁，为什么有那样的荣耀呢？

张廷玉是官二代，老爸就是大清的大学士，相当于宰相一样的大官。

张廷玉先后给康熙、雍正、乾隆三个皇帝当过马仔，从礼部尚书到吏部尚书到户部尚书、再到军机大臣，大清的各部门一把手几乎当了个遍。

张廷玉为主子可以说是玩命的工作，宵衣旰食、兢兢业业、没玩一点虚的。张廷玉才思敏捷敏捷，善于揣摩领导的意图，领导话音未落，中央文件就起草出来了。往往跟雍正的意思不差分毫，这样的马仔老板能不赏识吗？

由于张廷玉在雍正跟前工作卖力、非常称职，雍正往往一高兴就奖赏。

有一回张廷玉又完成了一项别人都无法完成的高难度任务，雍正大笔一挥就赏赐张廷玉数万两银子，张廷玉坚决推辞不敢要。

雍正非常诚恳地说，满朝文武就你最称职，你是朕最得力的干将，这是朕真心实意的赏赐，你就甭在那像个大姑娘那样扭捏了。

一番话说的张廷玉热泪盈眶，工作更卖力了。

看看，这就是手腕，就是情商，就是用人之道。皇帝懂得了管理学，管理国家就轻松多了。

后来雍正病危的时候也惦记着自己的马仔，驾崩前嘱咐张廷玉跟允禄和鄂尔泰当了顾命大臣，并在遗嘱中写明让张廷玉死后到自己身边配享太庙。

由于张廷玉的才干和忠心出了名，乾隆上台后，张廷玉继续受到重用，直到年迈退休。

张廷玉活到83岁去世，死后配享太庙。

配享太庙了后人有好处吗？

配享太庙是皇帝给的一种死后的待遇，一种非常的荣誉，是个看不见又摸不着的荣誉，不能吃、不能喝、也不能拿来穿，更不可以继承转让。因为它并不是被皇帝封侯、封王，不像爵位那样能够世袭。

说直接点就是本人死了进了太庙，后人死后可甭想进去，门儿都没有。

可是既然配享太庙是个稀缺的荣誉，大家伙都享受不到，自己的先辈得到了这个崇高的荣誉，对他的后人来说当然是非常有面子的事，旁人不用说嫉妒、羡慕的要死，自己也可以拿出来显摆。配享太庙是个无形的资源，无形中就高人一等。

诚邀，如题。太庙是古代王朝供奉历代皇帝的地方，如果大臣功劳甚大，有时皇帝也会恩准其配享太庙，那么古代的配享太庙究竟有何意义，后代又会有什么好处吗？

先说第二个问题，实际上，配享太庙的大臣后代并没有所谓“特权”，比如满清汉臣唯一配享太庙的张廷玉，其四个儿子张若溎、张若霭、张若澄 、张若渟都是举科举入仕途，并没有受到什么优待，所以这些大臣的后代们其实好处并没有想象的那麽大，最多也就是能在皇帝面前露个姓名，博得存在感罢了，当然这也是一种好处。

那么配享太庙对于官员来说究竟有何意义呢？

太庙是皇帝的家庙，主要是供奉皇帝自己的祖先。另外一些有功于社稷的皇室成员和大臣也能配享太庙，不过是极少数的。对于封建时代的人们来说，配享太庙是极大的恩赐。皇帝都会祭祀你，这是想都不敢想的。虽然配享太庙没有实际的利益好处，但是对于古人尤其是封建臣子来说，这是莫大的荣誉，这比生命都重要。

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

宗庙在商周时期就已经出现了，到秦汉时期才正式命名为太庙，仅供皇帝而且供奉，一些有功劳的大臣可以配享太庙，去世之后，将他的名字刻在一个木头上，然后放在皇帝列祖列宗的牌位旁边，这代表着后代皇帝到太庙去祭祀，还要给配享太庙的大臣们也跪下磕头了，这在古代社会来说是非常高的荣誉。

当然这是最高门槛的一种荣誉，含金量也是最高的，能够得到配享太庙的人物相当的少。

古代的配享太庙是一种怎样的死后哀荣，后代会有什么好处吗？

太庙是古代王朝供奉历代皇帝的地方，如果大臣功劳甚大，有时皇帝也会恩准其配享太庙，那么古代的配享太庙究竟有何意义，后代又会有什么好处吗？先说第二个问题，实际上，配享太庙的大臣后代并没有所谓“特权”，比如满清汉臣唯一配享太庙的张廷玉，其四个儿子张若溎、张若霭、张若澄 、张若渟都是举科举入仕途，并没有受到什么优待，所以这些大臣的后代们其实好处并没有想象的那麽大，最多也就是能在皇帝面前露个姓名，博得存在感罢了，当然这也是一种好处。

简单来说，好处就是可以享受皇家的香火供奉，配享太庙就是到皇家陵园里占个位置，并有个神祖牌到太庙里供奉起来。然后以后每任皇帝祭祖拜先帝的时候就会一起拜拜这些大功臣。只要是人都得拜皇帝，能够反过来被皇帝拜那可是最大的殊荣。爵位不会降。在古代爵位虽然是可以世袭传子，但是这种爵位传袭每过一代就会降低一个级别，公爵降侯爵侯爵降伯爵，五代过后就是普通平民了。如果能够混一个配享太庙的话，那么这种人家的爵位就是世袭不降的。

清朝两百多年里，只有27个人享受到这个崇高的荣誉，汉人里头只有张廷玉死后有幸进去。那些有幸进去的满人也都是在国家危难时候，为爱新觉罗家族的统治建立过奇功，力挽狂澜的有头有脸的满人。张廷玉是谁，为什么有那样的荣耀呢？张廷玉是官二代，老爸就是大清的大学士，相当于宰相一样的大官。张廷玉先后给康熙、雍正、乾隆三个皇帝当过马仔，从礼部尚书到吏部尚书到户部尚书、再到军机大臣，大清的各部门一把手几乎当了个遍。后来雍正病危的时候也惦记着自己的马仔，驾崩前嘱咐张廷玉跟允禄和鄂尔泰当了顾命大臣，并在遗嘱中写明让张廷玉死后到自己身边配享太庙。由于张廷玉的才干和忠心出了名，乾隆上台后，张廷玉继续受到重用，直到年迈退休。张廷玉活到83岁去世，死后配享太庙。

一般三种人能够拿到这种荣誉:

一、皇帝宠爱的皇后。比如说司马炎的皇后出生玄弘农杨氏，他的皇后，所以说得到了配享太庙的殊荣。

二、皇帝认可的有功之臣。他们自然拥有很大的功劳，比如说是开疆拓土，而得到这种功劳的人士一般有，常遇春 、徐达 、司马光、赵普等等，

三、皇帝非常信任的人。这些人虽然没有什么功劳，但是皇帝特别信任他与皇帝的关系相当密切，所以说。皇帝也给了他们最高的荣誉，比如说张廷玉等等。

当然配强代表之后不代表这个荣誉就会一直拥有，如果家里的后人不争气，还是会被撤掉这个荣誉的，比如说和珅倒台之后 他弟弟排位就被撤出。房玄龄的儿子谋反之后，牌位也被移走了，而随着王朝的变更，配享太庙的资格也会发生变化。比如说武则天的父亲在武则天称帝的时候，自然能够配享太庙，而当武则天退位之后，他也被撤出了太庙。

还有一个特殊的例子，就是张廷玉。

张廷玉是谁，为什么有那样的荣耀呢？张廷玉是官二代，老爸就是大清的大学士，相当于宰相一样的大官。张廷玉先后给康熙、雍正、乾隆三个皇帝当过马仔，从礼部尚书到吏部尚书到户部尚书、再到军机大臣，大清的各部门一把手几乎当了个遍。张廷玉为主子可以说是玩命的工作，宵衣旰食、兢兢业业、没玩一点虚的。张廷玉才思敏捷敏捷，善于揣摩领导的意图，领导话音未落，中央文件就起草出来了。往往跟雍正的意思不差分毫，这样的马仔老板能不赏识吗？

由于张廷玉在雍正跟前工作卖力、非常称职，雍正往往一高兴就奖赏。有一回张廷玉又完成了一项别人都无法完成的高难度任务，雍正大笔一挥就赏赐张廷玉数万两银子，张廷玉坚决推辞不敢要。雍正非常诚恳地说，满朝文武就你最称职，你是朕最得力的干将，这是朕真心实意的赏赐，你就甭在那像个大姑娘那样扭捏了。

一番话说得张廷玉热泪盈眶，工作更卖力了。看看，这就是手腕，就是情商，就是用人之道。皇帝懂得了管理学，管理国家就轻松多了。后来雍正病危的时候也惦记着自己的马仔，驾崩前嘱咐张廷玉跟允禄和鄂尔泰当了顾命大臣，并在遗嘱中写明让张廷玉死后到自己身边配享太庙。由于张廷玉的才干和忠心出了名，乾隆上台后，张廷玉继续受到重用，直到年迈退休。张廷玉活到83岁去世，死后配享太庙。

总结:配享太庙，不管是对配享的本人，还是其家族，都是一项莫大的荣誉，但也像是虚名，可以带来关注度，并不能为后代带来实实在在的权利与富贵。传之后世的是爵位、财富与家学，以及官位恩荫附带的利益。

到此，以上就是小编对于会享的问题就介绍到这了，希望介绍关于会享的6点解答对大家有用。