大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于极序的问题，于是小编就整理了5个相关介绍极序的解答，让我们一起看看吧。
【成语】： 极天蟠地
【拼音】： jí tiān pán dì
【解释】： 指充塞天地之间。
【出处】： 语出《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”
【举例造句】： 非天下之至明，其孰能与于此？极天蟠地之礼，周旋揖让之规，百神于是会昌，二仪以之同节。唐 杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文序》
【拼音代码】： jtpd
你挑2个吧 极恶不赦 极恶穷凶 极而言之 极古穷今 极口项斯 极乐世界 极目迥望 极目远眺 极目远望 极情尽致 极情纵欲 极深研几 极深研几 极寿无疆 极天际地 极天蟠地 极天罔地 极往知来 极武穷兵 极则必反 极智穷思 极重不反 极重难返
"上穷天纪，下极地理"是高度评价岐伯善学，博识汇通。
这句话出自《黄帝内经序》。
《黄帝内经序》里写道，“岐伯上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世。于是雷公之伦，授业传之，而内经作矣，历代宝之，未有失坠。”《经史百家杂钞》注中说，“岐伯，黄帝臣。帝使岐伯尝味草木，典主医病与论医，更相问难，著素问、灵柩，总为内经十八卷，为医书之祖。”褚证的《褚氏遗书》中说，“素问者，黄帝与岐伯、鬼臾区、伯高、少师、少俞、雷公六臣平素问答之书，即本纪所谓咨于岐伯而作《内经》是也。此书处于岐伯者多，故本纪不及诸臣耳。”
高考应该不要求全篇背诵，如果你愿意的话也可以，毕竟很有趣。这里列上兰亭集序的全文
兰亭集序 / 兰亭序
魏晋 · 王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文，其中并没有明确的暗语。然而，文中通过描绘滕王阁的壮丽景色和滕王的荣耀辉煌，暗示了权力的脆弱和人生的短暂。
这种暗示让人深思，引发对权力与荣耀的思考，提醒人们珍惜当下，不被权力蒙蔽。
这种细腻的表达方式使得《滕王阁序》成为了一篇富有哲理和警示意义的作品。
和滕王阁序。
滕王阁序极有力量，而于洪波汹涌中，随结随却，尤为超特。前半曲描婉写，璧缀珠联，奇丽极矣。后半独能别开生路，以悠扬怀抱，写出磊落事情，抚今思古，吊往追来。盖前半以景胜，后半以情胜。非情无以显景，非景无以寓情。而前半写景，景中有情；后半写情。情中有景。
到此，以上就是小编对于极序的问题就介绍到这了，希望介绍关于极序的5点解答对大家有用。
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回复？"上穷天纪，下极地理"是高度评价岐伯善学，博识汇通。这句话出自《黄帝内经序》。《黄帝内经序》里写道，“岐伯上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世。于是雷公之