妖游记哪个角色好？：妖游记

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于妖游记的问题，于是小编就整理了4个相关介绍妖游记的解答，让我们一起看看吧。

妖游记哪个角色好？

《妖游记》中有很多角色，每个角色都有自己的特点和魅力。因此，对于哪个角色好，这是非常主观的问题，不同的人会有不同的喜好。
一些人可能喜欢主角唐朝的风神榜记者陈宫，他机智聪明，勇敢有正义感。还有人可能喜欢陈宫的替身妖怪合影，他幽默风趣，善良可爱。还有其他一些主要和次要角色，如番茄妖怪、毛笔妖怪和水桶妖怪，也都有自己独特的魅力。
总的来说，选择最好的角色取决于您个人的兴趣和偏好。建议您观看《妖游记》并自己判断哪个角色您最喜欢。

北游记原著全文？

隋炀帝之时，九重天外南方巽宫刘天君家有琼花树，聚集七宝，闪闪生光。玉帝一见，即起贪心，讨取不果，便以三魂中一魂下凡，投胎为刘天君子，名长生，得以供养观赏。但宝树却皮叶欲裕。长生得三清点悟，往中界哥阉国修炼。因凡念未绝，投生为哥闺国太子玄明，与哥阁国前皇后转世的李香娘了其夙缘。

后为上界妙乐天尊指引，前往蓬莱，每日诵经说法。又因买桃时许以卖桃女结来生之缘而破戒，复投生西霞国为太子玄晃。

三十年后，再经妙乐天尊引度，于灵鹫山内勤修苦炼，三年成功，得见玉帝，受封为“金阙化身荡魔天尊”，掌管太阳宫。但他仍有四十二年灾难未满，须再度修炼。遂又投生净洛国为太子玄光。得斗母元君点化去武当山修行，四十年后回归天界，受封为“虚师相北方玄天上帝”，又被封“北方真武大将军”，到下界收伏妖魔，他先后收伏了龟蛇二妖，赵公明、雷田二将、华光、五雷五音等等，皆为己将。又剿灭各处妖邪，最后以叙述永乐三年，黄毛鞑子反叛，玄帝助永乐打败鞑子，永乐行香武当，建造金殿。

玉帝设宴会群臣

　　却说隋朝炀帝临天下。忽一日，玉帝降下玉旨，在三十三天兜率宫设宴，会浮天君、张天君、许天君、立天君、葛天君等。众天君得旨，各各依次而到。朝见山呼毕，玉帝曰：“孤立极有五百劫，昼夜勤劳。细观孤之中天，不如西方之万一。今会卿等，欲图一路而得往西方境界，脱离劫数，听佛说法，则孤万无忧也。欲行不能，今会卿等能代孤设得一路者，卿之功也。”众真君奏曰：“在凡修仙七世，并无破戒，方为陛下。在凡入道九世，先要破戒，方转西方。陛下原是修仙，安能入得西方？欲脱生死，不免去凡胎出家修行，方能成佛。如其不然，则不能

《山海经》中有些什么神话故事？是真实的吗？

《山海经》是我们重要的文化源头之一，是上古时代先人文化智慧的凝结，对后世文化精神的引领作用非常大。如果溯源，我们总能溯到山海经处。

神话神话，当然不是完全的真实，却是当时人们真实创造的神话故事，这个是真实的。

如果看看星球大战之类的影视作品或现在的科幻小说，你就好判断《山海经》是真是假了。

谢邀。我不信神。虽然也做些祭祀，只是情感的释怀而已，比如，给逝去的亲人上坟。神话故事，一般可界定为，具有善义精神的事物想象，但也不排除真人真事的搭配。神话故事的出现，目的在于号召或启示人们从善而为，有一定的文化积极性。

我们以《山海经》中出现的神人来作为划分标准的话，可以把《山海经》中的神话大致划分为：帝神话群、帝俊神话群、黄帝神话群、颛顼神话群、大禹神话群、其它众神。

帝神话群中的帝非常模糊，姓名不详，可以是天帝也可以是人帝。比如《西山经》中的“天帝之山”“西望帝之博望之丘”，又如《中山经》中记载的“青要之山，实为帝之密都”，还有姑遥之山上的瑶草，据经文记载是帝女死后所化。

这为模糊的“帝”集中出现在《西山经》和《中山经》中。

帝俊神话是《山海经》中非常丰富的一个神话系统，《大荒经》中对于帝俊神话的记载非常密集，帝俊有着庞大的家族，地位非常崇高，即便是黄帝神话也在帝俊神话下黯然失色。

因此很多人认为帝俊神话有着独特的文化背景，或与殷人的神话有关。

黄帝神话在《山海经》中集中表现在《大荒经》和《海内经》，嫡系血统有始均、苗龙、骆明等等，与黄帝神话发生关系的的夔、蚩尤等等。

颛顼神话主要记载在《海外北经》、《大荒经》，从材料中可以看到颛顼为黄帝之后，年幼时为少昊所抚养，他后来生化出许多子民。

大禹神话在某种程度上可以算作神话古典系统的终结，《山海经》中记载了祝融杀鲧于羽郊，鲧腹生禹，而后大禹治水的也有相对详尽的记载，比如杀相柳、攻共工国、令竖亥测地等神话。即便是禹的儿子，在山海经中也有记载。

此外，其它的尧神话、女娲神话、烛龙神话等等在《山海经》也有记叙。

这些神话有一定的真实性，是先民共同记忆的一部分。

山海经中包含了许多神话故事，那么它们是真实的吗？可以说不完全真实，我们可以结合民间传说，还原上古真实的历史。

精卫填海

传说精卫是炎帝的小女儿，经常到东海游玩，有一次出海不幸溺亡。于是她变成了精卫鸟，一直衔石子填海。

在山西的民间传说中，精卫故事也有几个版本。其中一个版本是精卫随炎帝到漳河治水，不幸落入洪水中。所谓的精卫填海，不过是人们对治水牺牲的精卫的美好愿望。

夸父逐日

夸父追逐太阳，追不上死了，手杖化为桃林。这个桃林如今还能找到，就在河南灵宝县的桃林塞。

据此处的民间传说，夸父还先到了浙江，然后到了湖南，然后到了甘肃，最后才到了灵宝。这一看就不是一路往西的路线。

结合山海经中其他故事，黄帝战蚩尤，我们会发现夸父参与了这场战争。应龙杀死了夸父。所以夸父逐日是夸父一族在躲避黄帝的追杀。

根据灵宝传说，夸父死在灵宝之后，他的族人就留在灵宝繁衍生息。在全国兜了一个圈子，他们最终还是投降黄帝，住在中原。

黄帝战蚩尤

涿鹿大战惊心动魄，应龙在里面出力很大。它是神龙，可以蓄水。他把蓄积的水猛地放了出去，打败了蚩尤。

据河北涿鹿县的传说，蚩尤在桑干河下游驻扎，黄帝炎帝在上游。桑干河上游是峡谷，下游是一个小盆地，排水不畅畅。黄帝炎帝在上游堵住水源，蓄积了河水。在合适的时机，他们开闸放水，大水冲击下来，无数九黎战士被水淹死。黄帝炎帝就此打败了九黎族。

山海经中的故事许多都是有原型的，只是加上了浪漫的想象，它是宝库，可以让我们发现真实的上古历史。

为何洪秀全11年没有离开“王府”？

古代有作为的皇帝在打天下的时候，南征北战，打下江山更要到处巡视，因为江山是自己的了，到哪都是自己的家；世界这么大，都想去看看，皇上也不例外，要不然这辈子白活了。可是人家太平天国时候的洪秀全却与众不同，特立独行。

自从1853年人家定都天京称帝后，洪秀全就猫在王府里没有出来过，吃喝拉撒都在王府，11年里，3600多天硬是没有走出王府一步。

看到这里你一定会问：外面的世界很美丽，外面的世界很精彩，外面的世界充满诱惑，洪秀全1814年出生，定都天京的时候四十来岁，正是风华正茂、血气方刚的时候，又怎么能抵挡住外面的诱惑呢？

我们之所以提出以上问题，那是因为对洪天王的“王府”缺乏了解，了解之后就会对洪秀全不出王府一事表示理解：外面的世界固然精彩，王府里面的世界更精彩。外面的世界充满诱惑，里面的世界诱惑更大。

洪秀全曾经对金田的老乡说过，等老乡们吃肉了，俺秀全才敢喝汤；老乡们都住上高楼了，俺秀全才敢住进茅屋；等家乡的光棍都娶媳妇了，俺洪某才会成家。吃苦在前，享乐在后是俺拜上帝会的宗旨。

可是人在江湖身不由己，洪秀全在定都天京后，自己就没有了人身自由。什么东王、西王的“裹挟”了洪秀全。非给他盖宫殿，非给他大兴土木，非给他选美女。他们的理由也不容反驳，洪秀全天王这些年日夜为革命操劳，如今革命成功了，也该在找个蜗居，在白天操劳之后，晚上也有个操劳的地方吧。因此，1853年3月29日洪秀全一进南京城就失去了自由。王府建成后就更是身不由己了。

洪秀全没有离开天王府，原因很多，但主要有以下几个方面的原因：

诱惑太大。

洪秀全没有起义的时候是个屌丝，一点艳福也没。整天身上酸气熏天，女人见了他都躲得远远的。别说跟美女擦出感情火花，就是多看一眼也会被骂“臭流氓”。

但当了天王后，天下美女尽入怀中，朝三暮四、朝秦暮楚。美女们反过来要看天王的脸色，天王的雨露成了神水。在王府里真可谓天天西门庆、夜夜唐伯虎，其乐融融，不能自拔，人间多少景，最美温柔乡。任何一个人都舍不得出来，也出不来。

安全问题。

洪秀全的太平天国革命席卷大半个中国，动摇了满清的统治，让满清统治集团惊恐万状，对“匪首”洪秀全恨之入骨，他们恨不得把洪秀全抽筋剥皮。因此清廷不仅悬赏千万要取洪秀全项上肉头，更直接派出刺客潜入天京城妄图暗杀洪天王。如果洪秀全出了王府，安全就没有绝对保障，所以还是呆在王府里头为妙。

故意制造神秘感

古今所有君王都要把自己弄得很神秘，轻易不在大庭广众下出现，一是要觉得他们是真空天子，跟凡人不同。二是要掩饰自己的缺点。

他们行踪诡秘就会让大家觉得皇帝就是与众不同，他们不拉屎，不感冒。不行房，不食人间烟火。如果常往外面走，让大家知道皇上 也会打喷嚏，也有口臭，也流鼻涕，也会出臭汗，也要理发，那就糟了。大家会说天王有什么了不起的，人人都会做，那还了得。

再说洪秀全性格内向，还有几分口吃，不善于表达和沟通，什么事都是东王杨秀清他们代办的。如果洪秀全出来了，跟大家发表个讲话都结结巴巴，那就有损天王的光辉形象，这可使不得。

有人替他处理军国大事

洪秀全沉溺女人国，朝政怎么办？天无绝人之路，有人愿意独揽权力，这个人就是杨秀清。杨秀清文武双全、才华横溢，以杨秀清的能力处理朝政绰绰有余，他巴不得大权独揽、培植党羽跟洪秀全分庭抗礼。所以他对洪秀全说，你只管放心在女儿国里冲锋陷阵，我负责男人军中运筹帷幄。我们各司其职，为理想奋斗。

有了这样的好哥们，洪秀全还舍得出去王府吗?

当然，几年以后这个好哥们野心膨胀，也想做天王，引来了两人之间的一通火拼，这又是另一个故事了。

洪秀全的“宅”的确是空前绝后的。

其他帝王都是宫殿建好了才住进去，洪秀全是“天王府”还是一片建筑工地的时候就住了进去，而且住进去之后就坚决不再挪窝。

1853年3月29日是洪秀全进入南京城的日子。

一进城，洪秀全就住进了清廷两江总督署旧址，然后开始在自己的眼皮子底下大兴土木，建造他的九重宫殿和后林苑“御花园”。

洪秀全造宫殿很另类，由于他在进城前发布了“内外隔绝令”，男人不允许进入他的后宫，所以他的诸多宫殿和御花园都是由女官、后宫娘娘们亲自动手修建的。

女人干这种活，进度自然很难保证，所以进入南京城后的很长一段时间，洪秀全实质上住的是建筑工地，而且还要充当监工。

这还不算。

花半年时间，天王府主要宫殿基本建出来后，不料一场大火又把能烧的全烧了，有的地方甚至被直接夷为了平地。但就是这样，洪秀全依然没想过先找个地方过渡下，而是在火灾现场住起了”临建“，继而张罗一帮女官、娘娘们从头再来接着修，直到工程竣工。

天王府建好后，洪秀全就更宅了。

据记载，从1853年3月29日进入南京城，到1864年6月2日凌晨去世，洪秀全在天王府一共”宅“了十一年两个月零三天。在这么长的时间里，他仅仅在自己生日那天遛过三个弯，每次直线距离不超过五百米。

遛这个弯是太平天国的一个仪式。

洪秀全的生日是阴历十二月初十，太平天国将这一天直接套成了天历十二月初十。在这一天，天朝要举行一个”谢天“典礼，届时洪秀全要走出宫殿外墙”太阳城“的南门”真神荣光门“，走过门外架设在”御沟“小河上的”五龙桥“，来到桥南高两丈五尺、方广四五丈的”天父台“。

此时，洪秀全和”皇上帝“在人间的另外几个亲儿子——杨秀清、韦昌辉、石达开将登上这座”天父台“敬拜天父。

除了这四位有权通天的王，有资格在这一天同时登上天父台的还有洪秀全的儿子，幼天王洪天贵福以及洪天贵福的坐骑——地位仅次于东西南北翼王的顶天侯秦日纲。（洪天贵福年龄太小爬不上去，只能由秦日纲背上去。）

仪式很隆重，不仅所有在京高官都要参加，在台下跪着，而且登台诸人所穿的礼服，仪式结束后都要立即烧掉重做。

但因为1856年发生了导致杨秀清死亡的天京事变，这个距离不超五百米的遛弯随后也被终止掉了，满打满算也就只有1853、1854、1855年这么区区三次。

洪秀全为什么这么宅呢？

首先跟他的妄人所想有关。短短几年就进了南京城，这让洪秀全产生了浓重的”天命“迷醉感，他甚至假托天父天兄做过这样的指示，”天下太平慢慢来“，扬言”睡稳都坐得江山“。

既然躺着就能把天下平了，那又何必像俗家帝王那样到处视察、到处巡视呢。

太累！

其次是安危所虑。其实早在金田起义之前，洪秀全就开始在广西各地”避吉“（避凶的借代词），每处一避少则十几天，多则几个月，期间能见到他真身的，只有杨秀清等几个天弟以及为数不多的本族、妻族亲戚。

这么搞是为了提防清军、地方团练的暗杀。这并非杞人忧天，清廷钦差大臣赛尚阿就曾主持过对太平天国高层的刺杀，南王冯云山就差点被干掉。

这一点跟后来的袁世凯很像，袁世凯当上大总统，住进”大内“后，基本上就再没出过门，不为其他，就是因为此前被扔过炸弹，差点被炸死。

再次就是为了营造神秘感，制造崇拜。洪秀全一直迷信神秘效应，认为身为”太平天子“和”上帝次子、耶稣亲弟“，就必须保持足够的神秘感，惟如此才不至于被臣下了解太多个人琐屑而轻看，避免”近之则不逊“。

所以说，”宅“是洪秀全不在人间的一种手段，越宅越神秘，越神秘越被崇拜。

此外还有一个很客观的因素。洪秀全是客家人，基本不会说官话，这一点决定了他没法在需要开口的场合公开亮相。

容易露拙、丢丑。

也极损害他的天王形象。

当然，除了这些，贪图享乐，眷恋富贵巢的心理也是洪秀全一宅到底的重要因素，尤其年事渐高，惰心日起时更是如此。

所以李秀成一提”让城别走“，洪秀全就气急败坏，打死不干。

宁愿在自己的巅峰富贵地遭挫骨扬灰，也不愿在不明不白中销声匿迹——这大概是洪秀全宅死天王府的最后心理。

这个问题要是换成：

XX皇帝XX年从没有出过皇宫，为什么？

这就不需要回答了，皇宫是皇帝的一切，他的私人生活，例如吃喝拉撒，政治生活，例如接见大臣，批文办事都在皇宫，他出去皇宫外面做什么呢？

对于洪秀全来说，天王府就是他的皇宫，他的私人生活和公事，都在这里办，他离开这里，去哪里呢？

在太平天国时期，这里叫天王宫，或者叫天朝宫殿，为什么叫天王府呢？这是清军对其蔑称。

因为帝王之所叫宫，臣子之所叫府，而清军称之为伪天王府。

一 看看天王府鸟瞰图。

（1）大照壁。

这个大照壁位于天王府最外面，主要就是洪秀全写好了文章，旨意，诏书，上谕等就命人贴在此处，文武百官只要经过这里，就可以看到天王的旨意，无需进天王府。

（2）天父台。

大照壁往里走，就是天父台，主要职能是祭拜上帝。

洪秀全每逢其生日，都会在此祭拜天父皇上帝，此天父台两边有40面大锣，每次祭拜的时候，大锣一敲，全城都能听到。

严格的说，这已经是天王府的外围了。

燕王秦日纲，会背着洪秀全的儿子上天台，这份荣光可不是一般人能有的。

（3）天朝门。

天朝门两边有东西朝房，主要是侍卫们的休息场所。

侍卫们在此轮班值宿。

（4）圣天门。

圣天门两边有吹鼓亭，每日奏乐不停息。

（5）忠义门。

从圣天门进去，才算是天王府的中心，往里走是忠义门。

门两边有东西朝房，凡是文武百官和外国使者都可以再次休息等候。

（6）荣光大殿。

即金龙殿，洪秀全在此接见文武百官，外国使者，太平天国内外事务都在此决议。

当然，能进到这个殿的都是太平天国的高层领导人物，一般人是没资格进来的。

（6）内宫。

内宫为洪秀全和他的王娘居住之所，有数千间，最后九进建筑高三层。

洪秀全有88个王娘，由于没有太监，宫里使用的都是女子，所以洪秀全没有几千个老婆。

洪秀全是个荒淫的人吗？他中后期一个孩子也没有，几个孩子基本都是太平天国前期生的，按照这个推断，他对女色也许并不是那么荒诞。

太平天国中后期，洪秀全写了大量诏书，似乎他对研究上帝比女人兴趣大多了。

（7）花园及其他。

天王府还有大花园及其他的建筑，非常宏伟。

所以，天王府的面积是很大的，仿制皇宫，什么都有，洪秀全不需要出天王府，他出去做什么？又不要他领兵打仗。作为天王，只能臣子来见他，他也不用去其他人那里。

二 太平天国诸王府位置。

这些王府离天王府都是很远的，洪秀全想出门去一次，也不容易。

①前期重要的王府（1853-1856）。

②后期重要的王府（1856-1864）.

三 天王府其后的历史。

太平天国失败后，湘军一把火烧了天王府。

1870年，清政府在这里重建两江总督衙门，著名的刺马案就在此审理。

1912年，中国民国南京临时大总统府设在此地。

北洋军阀时期，江苏都督府、江苏督军署、江苏将军府、江苏督办公署、副总统府、宣抚使署、五省联军总司令部各种府都设在此处，无数政客军阀在这里做着权力梦。

抗战时期，汪精卫伪总统府也设在此地。

1946年，南京总统府设在此地。

从天王府到总统府，经历了几个时代的变迁，如今已是旅游场所。

（图片：天王府平面图）

（图片：天王府立体模型）

洪秀全这个开国皇帝，和很多开国皇帝都不一样。别的开国皇帝，在革命尚未成功之前，一定会带兵四处作战，而且大都会亲上战场，冲杀在最前面。就算是革命成功了，他依然不会得到安宁。他还要处理功臣问题，处理立储问题，处理守边问题，总之是忙得不可开交。

（洪秀全像）

但是，洪秀全不一样，自从定都天京后，他别说率军到战场上厮杀，就是离开“王府”出来和大臣们见面，也很少有过。史料记载他“11年没出过王府”。那么，洪秀全为什么会这样呢？

第一，洪秀全不愿出“王府”。

洪秀全为什么不愿出“王府”？因为他贪图享乐。这也是一个比较普遍的观点。这个观点也不是空穴来风，只要看看洪秀全那精美的王宫，那数千个后宫，就明白他确实非常迷恋享乐的生活。

洪秀全早年生活很艰苦，多年苦读又考不上功名，因此，一旦接触了锦衣玉食的生活，自然会非常迷恋。贾岛有个诗句表现他考取功名后的心情：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”有学者认为，这里的“长安花”，指的是长安的美女。用贾岛这句诗来解读洪秀全，再恰当不过了。

（创立太平天国）

第二，洪秀全不能出“王府”。

洪秀全为什么不能出“王府”？因为他是“神”。洪秀全的“拜上帝教”之所以能够创建起来，靠的就是他扮演“神”的角色。他说他是上帝的儿子，耶稣的弟弟，出生于“神”的家族，是从天国来到人间的。因为这样，才网罗了大量的信徒。他的革命事业，也才如火如荼地发展起来。

洪秀全要让他的革命事业继续往前推进，他就必须继续神化自己，继续扮演“神”的角色。如果他经常出来，在公众场合挖个鼻孔擤个鼻涕啥的，那不是有损他“神”的形象吗？所以作为“神”，他确实应该很少出面。

有人可能会说，不对呀，杨秀清不也是“神”（天父）吗？为什么他却能够出来抛头露面呢？我觉得主要原因，一是杨秀清只是个“半神”，是“天父”降临到他身上他才是神，不降临，就不是。二是杨秀清可不想只依靠神化，他还要依靠势力。

（杨秀清剧照）

第三，洪秀全不用出“王府”。

为什么说洪秀全不用出“王府”呢？

因为杨秀清、石达开等人，已经把所有的工作都完成了，根本不用他操心。杨秀清是一个治国理政的能人，国家的规章制定，人员安排，粮草调拨等等，他都做得井井有条。同时，他又是一个军事天才。他既有大的战略规划（比如依托天京根据地，并派出西征和北伐两支军队呼应），又有临场指挥的能力（比如带领太平天国军队连破清军江南、江北大营）。可以说，所有的事，杨秀清都帮洪秀全干完了，洪秀全根本不用出面。

第四，洪秀全不敢出“王府”。

杨秀清在管理太平天国的同时，也对洪秀全形成了咄咄逼人的态势。这种咄咄逼人来自于两个方面，一是杨秀清在治国理政以及指挥作战上形成的巨大威望，在皇权上逼宫洪秀全；二是杨秀全作为“天父”而洪秀全只是“天子”，杨秀清在神权上控制洪秀全。所以，一旦洪秀全从“王府”中走出来，走上朝堂，必然会和杨秀清形成针锋相对的态势。

平心而论，洪秀全在天国初创阶段发挥了相当大的作用，但是其治理国家及带兵打仗能力，其实非常有限（从杨秀清被杀后，他走出来主政所做的那些事就可看出来）。因此，就算在朝堂上和杨秀清针锋相对，他很有可能敌不过杨秀清。与其这样，不如不出来，同时暗中组织人马搞掉杨秀清。由此也就发生了“天京事变”。

“天京事变”是一个大悲剧，这与洪秀全11年不出“王府”，有莫大的关系。

（参考资料：《太平天国史》）

到此，以上就是小编对于妖游记的问题就介绍到这了，希望介绍关于妖游记的4点解答对大家有用。