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象背上驮乌龟有什么寓意？

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古代名将得了“背疽”之后，往往难逃一死，它到底是一种什么病？

这病我得过，确实凶险！刚开始的时候去看的西医，那个医生不行，搞得后来严重了，后来到我们那里专门的皮肤科老中医那里看，不是莆田系那种骗人的，正儿八经从清朝时候一直就传下来的，医生上药外敷，破开疮头，对里面用药，由于药物对症，杀死病菌，很快就好了！

但是这病会死人的，如果耽搁了的话，感染脊柱神经系统，会造成严重后果。

我是因为治疗及时，并且药物对症。所以没出现什么太大的问题！

但是后背还是留下了一两个硬币大小的疤痕。

现在这医生，还在我们这里中西医院坐诊，每天生意都很好，去挂号，从早上八点走，要等到下午两三四点，也是正常的。

你看，即使过了一两百年，能准确治疗这病的，仍然是稀缺。

配方依然是密不外传。

当然，西医据说也能治，不过要到大医院。

古代，中医没有一个标准的培养体系，而治疗脓疮的，在中医13科里面，又处于不重视的地位，皮肤出问题的，多半是贫贱的人，赚不到什么钱！

古代医生很少专门去学这一科。

所以就是名臣大将，也末必的能够得到及时妥善的治疗。

闹严重了，就治不了。

以前上学的时候，老师说过，有三个地方的脓肿非常厉害。其实西医，就叫蜂窝组织炎，因为有几个地方皮下软组织疏松，四周间隙比较大，因此发展迅速，可能致命。

1，颈痈。发生在颈部。因为周围还有生命中枢，发展快，比较凶险。

2，搭背。发生在背部。可以形成巨大脓肿。历史上有宋朝的秦桧，就是死于这个病，这是大快人心的好事。还有就是明朝的徐达，因为有了朱元璋赐予了一盘烧鹅，引起了大家对徐达死因的猜测。自然，感染性疾病发生的时候，饮食控制是必须的，鱼、虾、辣椒等等生发的食品是不能吃的。现代医学可能没有这样要求，但临床实践中是显而易见的。

3，腿锯。就是发生在大腿内侧。

古代，对付这些感染性疾病，中草药功效略显不够。自从有了青霉素等等抗菌素，控制这些细菌感染疗效显著。

但滥用抗菌素是个问题，引起抗药性的危害很大。现在由于国家控制，医院和医生运用抗菌素比较慎重，因此，临床上反而感染性疾病明显减少。

什么叫背疽

“背疽”在古代是可以治的，并不是不治之症。

疽就是皮肤之下的毒疮，宋代窦材编撰《扁鹊心书》中将疽分为：腰疽、背疽、脑疽、腿疽。

背疽就是长在背后的毒疮。

他在文中详细解释，疽就是阻，他说有阴疽和阳疽之分，阳疽没弄好就会变成阴疽。如果疽是痛的，还是比较容易治疗，如果不痛就麻烦了。

阴疽要服用急服救生汤五钱。

《本草纲目》在石部、草部都有记载怎么治疗背疽的方法。

得背疽死的人

史书中记载得背疽死的人也挺多的，可能名气最大的就是徐达，徐达驻守北平城时，得背疽，第二年就去世了。当然这里还有传说得背疽之人不能吃蒸鹅，结果朱元璋赐他一只蒸鹅，徐达吃完第二天就去世了。这个记载在徐祯卿的《翦胜野闻》中。徐祯卿是明朝人，吴中四大才子之一，这种说法可不可靠，各位自行判读。

项羽的亚父范增也是得背疽死的。刘邦给陈平以重金，然后派他去离间项羽和亚父之间的关系，项羽果然中计，再往后就是范增和项羽两人吵架了，范增说天下事大定矣，君王自为之。原赐骸骨归卒伍。离开项羽在往彭城的路上就得疽而亡。

五代十国的文学家，法医学家和凝，他最后官至同平章事，成为宰相，后受封鲁国公，他也是得背疽而死。

得背疽并非必死

徐达、范增、和凝都身居高位，应该享受很好的医疗资源，最终他们都死于背疽，说明背疽的杀伤力是很大的，但是背疽并非不治之症，很多药典都提到怎么治疗，除了上面提到的本草，在《千金方》中也有记载方法，而且古代得背疽不死也大有人在。

李世民的妻子长孙皇后的高祖上党王长孙稚是北朝名将，曾经得过背疽。

未几，雍州刺史萧宝夤据州反， 复以承业为行台讨之。承业时背疽未愈，灵太后劳之曰：“卿疹源如此，朕欲相停， 更无可寄，如何？”——《北史·列传·卷十》

这是公元527年，雍州刺史萧宝夤占据长安反叛，朝廷任命长孙稚为行台前往讨伐。当时他的背疽还没有好，长孙稚是在公元535年去世的，接下来还活了8年，显然最后去世并非背疽引发。

唐代诗人孟浩然是被治好之后，纵情不注意去世。

所以背疽并非不治之症。

引言

一个小毛病，要了一个大人物的命。这就是历史诡异的地方，而死于这种诡异的人，在历史上还不少。

谁能想得到，鼎鼎大名的民国金融教父级人物宋子文，最后竟然是被鸡脖子卡死的；谁又能想得到，三国时期的一代文武全才陈登，最后的死因竟然是生鱼片（用现在医学理念来说，大概率是死于幽门螺旋杆菌）。

不过，这都只是很特别很特别的例子，可有一种病它并不特别，这种病叫做“背疽”。历史上，直接或间接死于背疽的名人可不在少数。

分析

中医是一个很神奇的学问，不过说它神奇，其实它也没那么神奇。之所以称它神奇，是因为中医和现代医学理念走的不是同一路线。

所谓的现代医学理念，说白了就是西医。而西医的特点就和西方人一样，重视的是一个“理”。其根本的技术手法追根溯源有二，一个是解刨一个是分解。

解刨是指西医的理念是通过对人体解刨，然后对人体构造进行分析，以寻求治疗之法。而分解则是西方的药物学最大原理，其根本手段则在于药理实验。

可中医则不同，中医的根本原则是平衡。所谓的平衡说白了就是调和。好比把人体的各个器官都看做器皿，当一样东西多了无法达成平衡的时候，就减少些，反之亦然。

孰优孰劣，这一点无法给出一个定论。总之，西医有西医的优点，而中医自然有中医的长处。而“背疽”这种病，从中医的理念出发就是最典型的内外失衡。

• 什么叫做“背疽”

在《刘涓子鬼遗方》中是这样给“背疽”进行定义的：

凡发背，外皮薄为痈，皮坚为疽。

这个病看起来其实也并非什么绝症。用现在的医学理念来看，说白了其实就是毛囊炎。是一种典型的皮肤病。

治疗起来也不是什么特别难的事。可以选择内服消炎药，也可以考虑把这个“背疽”弄破。只不过“背疽”弄破之后需要做的一件事就是对破口进行消炎处理。

至于中医，对治疗这种病其实也有特别的方法。用竹叶黄芪汤调理于内，再使用如意金黄散进行外敷。

客观地说，这个病其实无论是在古代还是现代都不是什么疑难杂症。只不过得了这个病需要注意很多东西。

首先来说就是不能着急生气，背疽说白了就是内火外现的一种形式。只要保持平衡的心态，用药物进行调整，内火没有了这个病自然也就好了。

其次就是注意饮食，即便是今天得了背疽，代付也会告诉你注意饮食。这不是中医的专属，西医也这么要求。饮食清淡，不要吃大鱼大肉，饿那么几天，往往比吃药来的效果还快。

最后就是保持卫生。内火外表，那皮肤肯定会有不适的感觉。免不了要把它弄破，而弄破之后如果不及时清理则很容易感染。到时候就会有破伤风、败血症等“并发”。而这两种病，就算是今天的医疗水平，也是有难度的。

除了上述三点之外，还有一个需要注意的就是观察患者的体温。“背疽”患者如果不及时发现治疗，肯定会引起发烧。不要觉得发烧是小事，在没有有效退烧药的时候，人很有可能因为发烧而死。

• “背疽”之死还有其他诱因

我们来看看那些因为“背疽”而导致最终不幸的例子，其实就会发现他们除了背疽这个病症之外，还有其他更为重要的原因。

就拿项羽坐下首席谋士范增来说，他就是死于“背疽”的：

使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。

根据史料记载，范增的确是死于背疽的。可除了背疽本身这种病症之外，范增还“大怒”了。

想必老爷子也不可能只怒一次，勤勤恳恳地为项羽出谋划策，最终却落个不忠的名声。怕范增也是越想越气，最后导致背疽越来越严重，结果一命呜呼。

再有比较有名的，那就是明朝开国大将徐达：

徐达病疽，帝赐以蒸鹅，疽最忌鹅，达流涕食之，遂卒。

虽然这是野史记载，不过我倒觉得这是一个半真半假的事。朱元璋虽然多疑，但他倒不至于对徐达下杀手。

这一点从他对徐达后代中其实可以看出来，否则以朱元璋的手段如果要害徐达那绝不可能厚待其子女。

但我个人认为徐达生病也是真的，而且也极有可能是背疽。至于他之所以死，不一定是死于大鹅，而是死于忧虑。毕竟那么多人都被朱元璋杀了，徐达肯定也要担忧自己的结局。忧心忡忡的徐达导致背疽加重，最后病死。

还有一个秦桧，据说也是死于“背疽”。他死之前已经失去了宋高宗的信任，正是他和宋高宗关系最疆的时候。那个时候的秦桧肯定也是忧心忡忡，心态不能平和。

还有得了因背疽而死的人，譬如说三国时期的名将曹休，宋朝的名将宗泽，这些人都是直接或间接的死于背疽。而他们在死前也都无一例外的有过忧愤。

从这些例子中，其实我们可以看出来，真正导致死亡的并非只是一个背疽，而是生病之后的忧愤。

另外，我们还可以发现一点。那就是死于背疽者，有一个特点，那就是“衣冠正”。无论是宗泽一样的将军，还是范增一样的文人，他们肯定都非常将军穿衣。

这种将军不是说奢华，而是说要一丝不苟，从医学上来说就是背部皮肤不跟空气有接触。这也是他们得背疽的原因。

而他们的着衣习惯也会出现另一个结果，那就是即便是背疽破了也不能及时发现。再加之衣服上的汗液同伤口接触，造成了伤口的感染。

说白了，死于背疽的原因其实主要是两个。一个就是生病之后愤怒，导致病情严重；而另一个就是无法及时有效处理伤口，最终出现并发症。

结语

其实，并非得了背疽就一定会死。

譬如说唐朝的大诗人孟浩然据说也曾得过背疽，可没过多久就好了。这可能跟孟浩然本人的心态有关。不着急，不生气，这个病慢慢也就好了。

看来，人还是应该平和、淡然。尤其是在生病了以后，很多病之所以越来越严重就是因为爱生气。

宋洪适在《跋痈疽方》中说道：疽发背，三尺童子亦知为膏盲之疾。

何谓“膏盲之疾”？就是不可治愈的绝症，3岁小孩都知道背疽不可治愈，难道它真的是一种大病？其实不然，“疽”是古人对“脓肿”或者“经久不愈的皮肤及皮下深层组织的溃疡”的统称，可以在身上任何一个部位出现，并不仅仅是背部。当疽出现在背部之后，细菌可以混入其中形成感染，再加上背部空气流通不通畅，使疽变得不断严重，最终一个红肿热痛的皮下包块就形成了。

时候问题就来了，古人在没有什么治疗手段的前提下，如何应对这种情况？大致有3条路，第一条：忍着不治疗，等它慢慢消除；第二条：表层的皮肤自行破溃，内部的脓液和残渣自动排出，也可以自愈；第三种，切开引流，表面上敷上抗生素之类的药物。然而，在古代哪有什么抗生素药物，所以大多数人得了背疽之后，都会扩散感染至全身，最后暴毙。

如果“疽”长在别的地方还好，一旦长在背部，就会让体表的脓肿容易变得更严重，为什么？因为背部的皮肤特别厚，这就导致在无法治疗的古代，脓肿慢慢膨胀，逐渐穿破皮肤自动引流变得十分困难。所以，那些得了“背疽”的将士们，几乎都没等到“疽”流脓破溃就全身扩散了，也就会发生暴毙的情况。

最重要的是，古人完全误解了“背疽”的产生原理，南宋李迅在《集验背疽方·察疽发有内外之别》中记载：初发疽时，不拘小大，身体无热，自觉倦怠，生疽处亦不热……破后，肉紫黑色，此为内发。而后，他又强调“未发见之先，脏府已先溃烂”，最后下了结论：虽有神仙药，亦付之无可奈何。在没有x光的古代，古人一直以为“背疽”是内脏腐烂造成的，也不知道细菌的存在，所以很多人都死在了这样的小病之下。

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