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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于爱与恋的问题，于是小编就整理了4个相关介绍爱与恋的解答，让我们一起看看吧。

恋和爱有何区别？

第一次看到有人提这个问题。不知你是在恋爱上遇到了疑问还是一个喜欢思考的人。

恋和爱相同的地方是都需要用心。

恋和爱的区别，在我看来有几点：

1.恋可以呈单。恋是很个人的行为，不需要对方给予回应。

爱却是需要双方互动的。我爱你所以希望你也给予我爱。

2.恋的范围比较窄。可能只存在于发生恋情的男女身上。

爱的范围广。除了男女之爱外，还有友情之爱、家庭之爱、博爱。爱可以对人也可以对物（爱小狗小猫之类）。

3.恋的时间比较短暂。而且变化比较大。你可以短时间恋上一个人，并且也可以很快变心。

如果经历的时间长了，就会变成爱（爱里面包含友谊）。当你爱上一个人，这份情可能会持续一生。

4.我们对于恋和爱的渴望不同。你只会说我爱上了一个人，不可能会说我恋上了一个人。

无锡旅情这首歌的由来？

在江苏无锡的太湖鼋头渚的湖边，立有一块巨大的石碑。石碑的正面刻有“无锡充满温情和水”，这是上世纪八十年代无锡旅游的一句宣传语。石碑临湖的一面，则刻有一首歌词，歌的名叫《无锡旅情》，它也是上世纪八十年代中期，在全日本广为流传的一首歌，歌曲的演唱者为日本歌星尾形大作先生。

尾形大作，是日本八十年代的“青春派”歌手，与著名的红星山口百惠齐名。尾形大作出生于1963年，日本福冈籍。在当年的日本歌坛上，尾形大作拥有清亮温柔的嗓音，以及欢悦的演唱风格，当然还有淳朴俊秀的相貌，因而深得日本男女青年的喜爱。

1986年的初夏，由日本阪急旅行社出面，邀请了日本著名诗人、作曲家中山大三郎和东京abc音乐出版社长山田广作来无锡旅游。两人回国后，被无锡太湖和古运河的美丽风光深深打动，并很快创作出了《无锡旅情》和《清明桥》两首日语歌曲，还力邀当红歌星尾形大作来演唱。也是在这一年的9月30日，尾形大作跟随中山大三郎来到无锡，并在当时的无锡市人民大会堂举行了《无锡旅情》的首唱发布会。此后，《无锡旅情》单曲，在全日本共发行了130多万张，第二年还登上了日本红白歌会的舞台。据说当年在全日本的KTV中，点播《无锡旅情》这首歌的，名列前三甲。许多日本青年，就是听了这首歌后选择到中国无锡旅行的。

《无锡旅情》的最后一段，是这样描绘当时的无锡太湖风光的：残旧的行船，在水中蜿蜒。 远处岛尖便是那三山， 鹿顶山间，俯望太湖连绵， 心中的爱与恋缠绵。 原谅我吧，祈愿我对你永不厌弃。歌词所表达出来的意境，听起来如同在烟波浩淼的太湖之滨漫步一样。

《无锡旅情》单曲发布后，日本的NTV、TBS等六大电视台，连续半年在黄金时间段中循环播放；日本著名的报纸《朝日新闻》、《读卖新闻》等，还详细地向日本读者介绍了歌曲的创作过程。在那个时代，靠一首歌，引发了日本人向往无锡太湖的“旅情”，只有尾形大作先生做到了。

有人说爱的顶级境界是灵魂之恋。你赞同吗？为什么？

谢邀！有人说爱的顶级境界是灵魂之恋，你赞同吗？为什么？

不赞同。爱的顶级境界就是没有什么境界。爱是开花结果的享受，是灵魂的一种感悟。普通人不讲什么境界，没有那些什么崇高的幽默，说不出什么大道理。把爱看作男女之欢的基础，达到繁衍生息传宗接代的结果。爱是责任和义务，需要的是实实在在的行动，而不是靠灵魂来实现的爱。爱是彼此的当中的一种包容。爱是一种理解，讲的是付出而不是索取。如果把爱的顶级境界是灵魂之恋，这个观点存不存在呢？应该是肯定的回答。但是，具有特殊性不具有普遍性。比如说，大的修行之人，在性生活上不允许结婚，他们也是人，也有七情六欲，在爱的行动上是静止，他们只局限在精神上，意识上，意念上的感悟，也可以概括为叫做灵魂之恋吧！灵魂之恋脱离了男女私情，儿女私情的爱的行动上。因此说，爱的顶级境界是灵魂之恋，是普遍性与特殊性的统一，是共性与个性的区别。什么叫做顶级境界？亢龙有悔，高而无畏。物极必反嘛！顶级境界就是低级境界。爱到一定程度上，没有什么最高境界，爱在一定程度上，就像幼稚的儿童一样低智商，达不到什么顶级境界？爱自始至终就是一种灵魂之恋与践行爱的行为上的有机的统一。

依我看，爱与恋既是芸芸众生的情感上的

(精神层面)、也是肉体上的一种需求，一种

砍望。

“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，这句

话多半只是说说而已，欲界众生很难做到。

他(她)会度日如年，一日不见如隔三秋！

要想达到顶级〈高级〉境界，只有放弃所

有欲望，尤其是情欲、爱欲，像日月那样，

各无伴傥，才能发光发热，乾坤朗朗！徹

照苍穹！

”肉爰”届时只那么一刹那，过后如浇冷雨，短时再提不起，唤不起激情和力量，而”灵爰”那含情脉脉的凝视一瞬间，却让人失魂落魄，像有一种力量时时在体内冲击，未果者甚至铭心刻骨，终身难以忘怀！所以我赞成提问者这句话。

“爱的顶级境界是灵魂之恋”，我特别赞同。因为，“最好的爱，走到最后，其实是灵魂的相依为命”，是内心与内心的全然唤醒，是灵魂与灵魂的最深抵达，是最真实自己找到了另一个完美相配相契的自我，即灵魂伴侣。

不去刻意追求什么灵魂之恋，而是在现实生活中能正常生活，至于精神上的所谓什么灵魂顶级之恋，只不过是学术派的一种亮点思维方式…人类社会多数人是普通平凡人。所以追求普通平凡人的生活恋爱方式才符合自然规律！

中国古代表达爱情的诗句有哪些？自古评论出人才，求推荐^_^？

玲珑骰孑安红豆，入骨相思知不知。(唐温庭筠《南歌词二首.新添声楊柳枝词》)。

只愿君心是我心，定不负相思意(宋李之仪《卜算子.我住长江头》)。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘(宋苏轼《江城子.乙卯正月二十日夜记梦》)。

入我相思门，知我相思苦(唐李白《三五七言.秋风词》)。

两相若是长久时，又岂在朝朝暮暮(宋秦观《鹊桥仙.纤云弄巧》)。

愿得代人，白头不相离(西汉卓文君《白头吟》)。

古之情诗太多、太精、太美、太雅，不一而足。

＃古代人表达爱情的诗句当属宋朝著名诗人李之仪的《卜算子·我住长江头》最为出名＃

宋朝大诗人李之仪在《卜算子·我住长江头》诗中写道：

【一】

“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”

【二】

“此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。”

这首著名的诗句，想必大家都读过或是学习过。

这首《卜算子·我住长江头》诗句的含义，未必大家都很清楚，笔者就与大家讨论一下：

第一部分描述的内容：我居住在长江上游，而你却居住在长江尾底。日日夜夜都想着你，我却不能见到你，我与你呀可是同饮一江春水，两情相爱相知。

第二部分描述的内容：你看，悠悠不尽的春江水什么时候才能枯竭，其别离的苦恨，什么时候才能消停。但愿你的心思，如我的相思坚守不移，那就不会辜负了我的一番痴恋情与意，爱与恋。

笔者还列举一些古代人表达爱情的诗句：

【一】唐朝 元稹《离思五首·其四》

【二】宋朝 柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

【三】唐唐 李商隐《锦瑟》

【四】宋朝 欧阳修《生查子·元夕》

【五】唐朝 李商隐《夜雨寄北》

推荐几首吧：

《越人歌》

今兮何夕兮，搴舟中流？

今日何日兮，得与王子同舟？

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

《琴歌》

乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。

《相思》 王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思！

到此，以上就是小编对于爱与恋的问题就介绍到这了，希望介绍关于爱与恋的4点解答对大家有用。